04 《第四 行供上堂法事》注釋淺譯 (07)

－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－ 

【◎五席】

一心奉供。盡虛空，徧法界。十方常住，諸聲聞僧。并諸眷屬。

惟願不違本誓。安住道場。是日今時，受茲供養。

【譯】：至誠一心敬奉供養，盡虛空、遍法界十方常住一切諸聲聞僧，及諸眷屬。

恭敬祈願十方常住一切諸聲聞僧等，無違本誓願力而安住於「水陸大齋勝會」道場，於是日今時，納受大眾誠心之供養。

○初度五人僧寶始。世尊高弟飲光倫。 靈山一會實多徒。萬二千人無學侶。

○須跋陀羅居最後。五時聞法數難知。 涅槃已過眾聲聞。三藏遺言俱結集。

○十六真人親受囑。未來為世福田師。 十方常住聖賢僧。於此一時俱奉供。

（※ 請對照於「請上堂」中第五席之原文p.97 ~ 98，及其中之【注】。）

【譯】：釋尊成道後，先至鹿野苑初度憍陳如等五人，此五比丘即為「僧寶」之始；接著又度化了摩訶迦葉(飲光)等十位特別卓越的弟子。而於靈山會上聞法弟子，更是多不可數，大比丘眾就有一萬二千人，都是諸漏已盡、無復煩惱的無學阿羅漢。

04 《第四 行供上堂法事》注釋淺譯 (06)

－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－ 

【◎四席】

一心奉供。盡虛空，徧法界。十方常住，諸緣覺僧。并諸眷屬。

惟願不違本誓。安住道場。是日今時，受茲供養。

【譯】：至誠一心敬奉供養，盡虛空、遍法界十方常住一切諸緣覺僧，及諸眷屬。

恭敬祈願十方常住一切諸緣覺僧等，無違本誓願力而安住於「水陸大齋勝會」道場，於是日今時，納受大眾誠心之供養。

○出有佛時知學道。聞因緣法悟無常。 如斯得度號中乘。以鹿為車方便說。

○滅後未來常示現。自然覺悟豈無因。 部行應化接當機。究竟權方皆實義。

○獨拔利根麟帶角。更侵習氣炭成灰。 十方緣覺聖賢僧。於此一時俱奉供。

（※ 請對照於「請上堂」中第四席之原文p.95 ~ 96，及其中之【注】。）

【譯】：生於佛陀住世教化的時代，由於宿世利根故知學道修行；聞佛所教「十二因緣法」而悟無常之道。如此證道解脫之「緣覺」，因其勝於聲聞小乘而不及菩薩大乘，故稱為「中乘」；亦即佛於《法華經》中所方便權說的「鹿車」之譬喻。