04 《第四 行供上堂法事》注釋淺譯 (01)

水陸法會
《水陸儀軌會本》注釋淺譯  (田果彥)

第四行供上堂法事 （《會本》p.122~194）

至心歸命禮。十方法界，諸佛法僧。常住三寶。

【譯】：謹以至誠懇切之心，歸命禮敬十方法界一切諸佛、法、僧常住三寶。

－【◎供養淨食 → 六塵互徧 → 均為法供】－

歸命三尊無有上。天仙八部共垂慈。

我今依教奉清齋。為誦密言先徧食。

【譯】：誠敬歸命至高無上的佛法僧三寶；並蒙諸天神仙及八部等眾，同垂慈恩而駕臨。

我等於今謹依教法，奉供清淨妙齋；先以圓觀徧「食」周遍於法界，再誦秘密真言以加持。

諦觀茲食，不外吾心。由知諸法常融。故得六塵互徧。

是則出醍醐之上味。宣栴檀之清芬。雨七寶以穰穰。散四華而灼灼。聳光明之臺殿。列殊勝之輦輿。仙樂鳴空，笙磬之音間作。天衣擁霧，珠瓔之飾下垂。以念念具足不虧，故彼彼莊嚴無盡。

【譯】：圓融諦觀此周遍之「食」，其實不外吾人一念之「心」。故可知一切萬法不出一心而常自圓融，所以「食」才能生一切六塵妙供，彼此互遍而彌滿法界。

因此，故能從而生出種種精純的醍醐美味，乃至散發清新芬芳的栴檀香氣，天降豐盛稠穰的七寶，飄散鮮明盛開之四種天華。光耀明亮的樓閣臺殿巍然聳峙，殊勝的玉輦鑾輿紛然羅列。天上仙樂並奏齊鳴而盈空，其間協配著金笙玉磬之妙音。微妙輕柔的天衣聚擁雲霧，珍珠纓絡等華麗寶飾冉冉下垂。（※ 此段之義理，詳見「供下堂」單元 p.372~375。）凡此所有，都是由於念念圓融具足而沒有絲毫的虧欠，所以種種絕勝妙供相，自然殊勝莊嚴而無盡。

【注：醍醐】①指由牛乳精製而成最精純之酥酪。乃五味之一，即乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五味中之第五種味，故亦稱醍醐味。為牛乳中最上之美味，故經典中每以醍醐比喻涅槃、佛性、真實教。（佛光大辭典） ②《大般涅槃經》：「譬如從牛出乳，從乳出酪，從酪出生穌，從生穌出熟穌，從熟穌出醍醐，醍醐最上，若有服者眾病皆除，所有諸藥悉入其中。善男子！佛亦如是，從佛出生十二部經，從十二部經出修多羅，從修多羅出方等經，從方等經出般若波羅蜜，從般若波羅蜜出大涅槃，猶如醍醐，言醍醐者喻於佛性，佛性者即是如來。」（T12n0374_p0449a06）

【注：雨（ㄩˋ）七寶以穰穰（ㄖㄤˊ）】①謂降下豐盛稠穰的七寶。 ②雨，降落。 ③穰穰，形容非常豐盛、繁多之貌。

【注：七寶】諸經說法不一，依《法華經》為：「諸佛滅後，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，皆以金、銀、琉璃、車磲，馬瑙、真珠、玫瑰、七寶合成。」（T09n0262_p0021b19）

【注：灼灼】形容花開鮮明茂盛之貌。

【注：四華】①《妙法蓮華經》序品云：「是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震動。」（T09n0262_p0002b11） ②《法華經科註》云：「曼陀羅，此云適意、又云白華。曼殊沙，此云柔軟、又云赤華。雨此四華者，表其當獲佛因。」（X31n0606_p0015a12） ③四華為法華六瑞相中之第三，於佛入定時，自天上落下，故亦稱四種天華。一般將四華與六種震動合稱為四華六動。 （佛光大辭典）

【注：輦輿（ㄋㄧㄢˇ ㄩˊ）】古代帝王所乘之車。

惟此道場之內，紛然事儀之多。是以淨水明燈，懸旛揭蓋。金鐃之聲震幽谷。梵唄之響薄層霄。悉入此宗，元非他物。

【譯】：而於此「水陸法會」道場之內，種種供奉施設、禮節儀式等等，紛然眾多。因此，敬奉供淨水、燃明燈、懸華旛、舉寶蓋；以及金鐃相擊之聲響震幽谷，梵唄贊頌之音穿破雲霄；凡此種種，皆不離於「諸法常融、念念具足」的宗要，而非心外別有他物。

至若了目前之法妙。觀世間之相常。鵲噪鴉鳴，總是深談般若。溪光山色，無非全露遮那。亙古今不昧己靈。極依正皆成法供。

【譯】：乃至若能了達現前一切萬法皆是妙法，觀照世間森羅萬相皆是常住。那麼，喜鵲烏鴉之啼鳴喧噪，都是在深談般若之教；而溪光山色秀麗美景，也無非全是顯露遮那法性之身。亙古至今，絲毫不昧靈明本具之真如本性；極盡身心器界，皆成周遍彌滿之妙法供養。

【注：了目前之法妙。觀世間之相常】涵義詳《會本》【說冥戒】單元(p.315~316)所云：「信一切法唯心本具，全心發生。…生無別理，並由本具。…具無別具，皆是緣生。… 則知世間相常，緣起理一。」

【注：世間相常】①是示「俗諦常住」之金言，大乘之極說，台家之眼目也。 法華經方便品曰：「是法住法位，世間相常住。」法位者，真如也。住於法位者，謂十界三千之諸法住於真如也，即性具之謂也。故真如常住，世間之相亦常住也。… 妙宗鈔上曰：「世間常住者，即十界三千，世間一一皆住真如法位，法位常故，世間亦常。」（佛學大辭典） ②《法華經句解》：「是法住法位：是一切法，本性空寂，如如不動，名住法位。 世間相常住：世間妄相生滅法也，常住實相不生滅也，了法無生，相即無相，如水中月，虗而可見，無心鑑像，照而常空。」（X30n0604_p0462b18） ③《妙法蓮華經文句》：「是法住法位一行，頌理一也。眾生正覺一如無二悉不出如，皆如法為位也。世間相常住者，出世正覺以如為位，亦以如為相，位相常住。世間眾生亦以如為位，亦以如為相，豈不常住？世間相既常住，豈非理一。」（T34n1718_p0058a09） ④《法華經要解》：「是法住法位者，森羅萬像皆即實相也。世間相常住者，山河大地當體真常也。」（X30n0602_p0291c03）⑤《法華經大成》：「清涼云，上法字指諸法，下法字指真如，言一切諸法皆住真如正位理中。既住於中，全體即如，性常相亦常，故云世間相常住，即諸法如義也。」（X32n0619_p0400a24）

莫不自存妙假，性本真空。雙照二邊，全彰中道。用一心之圓觀，扶三德之密言。庶憑助顯之功，用發等熏之意。

【譯】：因此，一切萬法無不各自存現「妙假」，隨緣而有生滅之相；但其體性實是如如不變的「真空」。若能性相不二而同時雙照「空」、「假」兩邊，即空即假，便完全彰顯出「中道」的真理。運此一念心圓融觀照，輔以三德本具之秘密真言，冀望憑藉其助揚彰顯的功能，以興發平等普熏的深意。

【注：庶憑】庶，但願、冀望。 憑，憑藉。

我今持誦，無量威德自在光明勝妙力陀羅尼。加持法食，悉令周徧。

【譯】：我等於今恭謹持誦「無量威德自在光明勝妙力陀羅尼」，加持勝妙法食，普令周遍十方彌滿法界。

曩謨薩嚩怛佗孼跢。嚩嚕枳帝。唵。三跋囉。三跋囉吽  ( 二十一徧 )

（※ 經云：若欲供養三寶，應以香花飲食，加持二十一徧，則成天肴饍上味。奉獻十方三寶，即為滿足檀波羅密。）

（※ 主法想此淨食，出生種種甘露上味，及香肴饍。如前變徧食文中，六塵互徧，彌滿法界。又知依正莊嚴，一切諸法，妙觀觀之，均為法供。 一時普獻十方三寶，天仙聖賢之前，無不周徧。）

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