07 《第七 行奉請下堂法事》注釋淺譯 (02)

－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－

惟　釋尊乘可度之機，誕彰明教。至梁武營無遮之供，庸闡真修。豈唯寓悲敬於兩田，抑亦聚怨親於一席。

仁風振蕩，惠澤周流。冀成普濟之深緣，用發等熏之上利。

今則特開嘉會，寅奉慈容。既畢集於三乘，復廣延於八部。

端臨午日，虔事清齋。幸垂恩於九域之區，俾蒙益於羣生之類。

【譯】：幸蒙 釋尊慈悲，應阿難之請而隨機度化，誕興弘彰「施食」的清明教化。應眾生之機而隨應度化，誕興弘彰清明的教化。及至梁武帝修營「水陸」無遮等供，普度眾生而闡揚真修之道；此則何止寓意寄顯「悲、敬」兩種福田而已，也同時齊聚累劫的怨親於「水陸」一會。

慈愍仁風振興浩蕩，恩惠德澤周遍流布；冀望藉此圓成普濟救度的深緣，用以興發平等普熏的無上利益。

故於今特別開建此殊勝的法會，恭敬奉請慈悲的諸佛世尊；同時也恭請諸菩薩、聲聞、緣覺三乘一齊光臨，並又廣請天龍八部等天眾垂降。

謹於中午時刻，虔敬奉事清齋供養；祈請三寶聖賢等眾，慈悲垂恩於中國九州之地，普令所有六道眾生，悉皆蒙受解脫得度的大利益。

【注：午日】指中午時刻。

【注：九域】「九域」一詞，本含有三意；然對照「供上堂」十席中皆云「此方震旦之緣」，故此處譯為「中國九州」；而非不譯為「三界九地有之地」。 所含之三意為：①九州，古代中國地理分區。《佛祖統紀》云：「『東土震旦地里圖』：區域之興，帝嚳九州(冀兗青徐揚荊豫梁雍)；… 宋朝元豐頒行，李德芻等所撰九域志，分為二十三路，郡凡二百九十有五，縣千一百三十有一。」（T49n2035_p0311a27） ②九地。三界共有九地，其中欲界佔一地，其他色界和無色界各佔四地。… 又名九有。（佛學常見辭彙） ③九界。十界中，除佛界，自菩薩界至地獄界之九界也。此九界，由佛界言之，悉為迷之境界也。（佛學大辭典）

【注：寓悲敬於兩田】等施六凡濟度眾生即「悲田」；敬供四聖上奉聖賢即「敬田」。兩者均是福田。

載營淨食，克就良宵。導之以中觀之功，出生無盡。加之以真言之法，微妙難思。事理相融，一多互攝。

以此不住相施，顯茲無所作心。召天人修羅之倫，及鬼畜泥犁之黨。

具以色香美味，飫茲饑餒虛腸。去熱惱而獲清涼，離怖畏而得安樂。

惟願、佛光照燭，法力提攜。纔聞召請之言，即攝威儀而至。

【譯】：並再營設清淨供食，俾於良宵之際，導以中道圓融觀照之功，令此供食出生無盡而周遍法界；再輔以真言加持資益之法，更令功德殊勝而微妙難思。一切悉皆理事一如而相互圓融，一多無礙而互攝互入。

以此圓妙不住相施不住於相而布施，彰顯無所造作的清淨心。慇誠召請天、人、修羅之輩，以及畜生、惡餓鬼、地獄等類的六道眾生來會。

具施以色香味美的供食，飽足餓餒空虛的饑腸；普令羣靈聞法受度，去除熱惱逼迫而得清涼，脫離眾苦怖畏而享安樂。

誠願諸佛的慈悲威光遍照無礙，以無上法力提攜救拔，普令六道只要一聞法會「召請」，便立即整攝威儀而奔趨道場，來赴法會。

【注：不住相施】①其涵義詳見「供下堂」單元 [10 《第十 行供下堂法事》注釋淺譯 (04) ]： 「三觀圓照，一念中得。無後無前，何思何慮。作如是觀，而行施者，是為不住相施」。 ②《金剛經》：「菩薩於法，應無所住，行於布施；所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」（T08n0235_p0749a12）

【注：無所作】無因緣之造作也，如言無為。心無造作物之念也，如無作三昧是。（佛學大辭典）

【注：飫（ㄩˋ）】飽食，飽足。

   

【注】：水陸之精神在於慈悲、平等、清淨，並且含融歷史文化與宗教信仰；故於「請下堂」法事中，普遍奉請六道四生一切有情眾生，無分男女性別、民間信仰、宗教派別，均一視同仁而平等普度之。因此，「下堂」諸席位中包含了傳統民間信仰與其他宗教之神祇。

至於所請諸席神眾，於其他法事儀式中亦有類似者，謹節錄部份於下表，敬供卓參。

【※ 參考】◎ 有關所請諸席神眾： 【注 ①】：參考《受菩薩戒儀》（南岳沙門釋 惠思 撰）： …… 一心奉請十方法界六道四生閻羅天子泰山府君天曹地府司命司祿罪福童子善惡冥官五道將軍行病使者。並願承三寶力。普降道場。同霑戒善。證明功德。 一心奉請某州境內五嶽四瀆幽明水陸城隍社廟一切神祗。並願承三寶力。普降道場。同沾戒善。證明功德。 一心奉請十方法界十二類生一切含識在會諸多受戒先亡久近一切家神九品靈神滯魄冤魂未解脫者。並願承三寶力。盡至道場。同沾戒善。證明功德。 ……（X59n1085_p0351a19） 【注 ②】：參考《熾盛光道場念誦儀》（宋天竺寺傳天台教觀沙門遵式撰）： …… 一心奉請。南無梵釋天等淨居諸天。護世四鎮一切天眾（此位已下。惟俗眾作禮比丘立）。 一心奉請。南無遊空天眾九執大天。二十八宿十二宮神一切聖眾。 一心奉請。閻羅王界十八獄主。主善罰惡一切靈祇。行病行藥行災鬼王一切聖眾。 一心奉請。此所住處護伽藍神守正法者（為施主。此位不須請）。 一心奉請。此一境邑靈壇社廟五聖王子。城隍神等一切聖眾。 一心奉請。施主宅內護宅龍神。方隅禁忌坊務庫店守護神眾。宅中長幼宮宿元辰。除災注福一切神眾…。 （T46n1951_p0980a23） 【注 ③】：參考《百丈清規證義記》 （唐洪州百丈山沙門 懷海 集編， 清古杭真寂寺苾芻 儀潤 說義， 越城戒珠寺住持 妙永 校閱）： 供天…… 知客通知維那等齊集。次請齋主拈香。眾師嚴淨已。即發符牒。預達諸天。儀如常式。但加結末(讚云)光明會上。護法諸天。 …… 婆婆界主。號令獨尊。大梵天王。并諸眷屬之位。(左一。以下每位末。俱添并諸眷屬之位六箇字)地居世主。忉利中王。帝釋尊天。(左二) …… 百明利生。千光破暗。日宮太陽尊天。(左十七) 星主宿王。清涼照夜。月宮太陰尊天。(左十八) 秘藏法寶。主執群龍。娑竭羅王尊天。(左十九) 掌幽冥權。為地獄主。閻摩羅王尊天。(左二十) 五嶽居東。泰山府君。天齊仁元尊神。(左二十一) 鐵圍兩山。十八獄主。十殿冥王尊神。(左二十二) 空神。地神。晝神。夜神。一切護身諸神等眾。(左二十三) 無色四空。非非想處。無所有處。識處。空處。諸大天王。(右一) 色界四禪。…… (右二) …… 光明會上。跡掌器界。尼連河神。主雨大神。大飲食神。風水諸神。火神等神。(右十八) 東西兩土。十八伽藍。本寺伽藍。護法聖眾。(右十九) 天干地支。六十太歲。十二宮神。諸大星君。(右二十) 值年太歲。本命宮曹。業道冥官。一切星君。(右二十一) 某省省主。某府府主。某縣縣主。城隍尊神。(右二十二) 當山土地正神。某坊土地正神。(即齋主所住土地。右廿三) 凡供天法儀。略如日誦本中。常儀行之。 …… （X63n1244_p0384b24）

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水陸《第七 請下堂》