－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
修齋功德，奉為仰贊。出家四眾，福慧雙修。 萬行圓成，三觀妙悟。住持三寶，無令斷絕。
【注：出家四眾】即 比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼。
【注：萬行】一切之行法也。 菩提心論曰：「複復經三僧祇劫，修六度萬行，皆悉具足，然證佛果。」 （佛學大辭典）
【注：三觀】諸家說三觀，以天台之三觀為最普通：一、空觀，觀諸法之空諦也。 二、假觀，觀諸法之假諦也。 三、中觀，此有二。觀諸法亦非空，亦非假，即是中，謂為雙非之中觀，觀諸法亦空亦假，即是中，謂為雙照之觀。（佛學大辭典）
修齋功德，奉為仰贊。宏教伽藍，大闡祖道。 法華大義，止觀正宗。有說有行，貴逃數寶。
【譯】：謹以此修齋之功德，敬奉祝贊：宏教之寺院道場，闡揚光大宗門祖師之道。無論是對《法華》圓實大義，或是「止觀」正義宗旨，都能於「教」研說，並且於「行」實修；重要的是「解行並重」，而非言而不行的說食數寶。
修齋功德，奉為仰贊。修禪叢席，徹悟祖道。 單傳心印，見性成佛。宗說兼通，貴祛闇證。
【譯】：謹以此修齋之功德，敬奉祝贊：修禪之禪林叢席，徹究明悟宗門祖師之道。教外別傳以心印心，直指人心見性成佛。不但能悟禪門宗旨而「宗通」，同時也能通達教理、說法自在而「說通」；重要的是「宗說俱通」，而非耽於禪坐卻不知教相的「暗證」。
【注：闇證】以坐禪工夫為專，而暗於教文之義理者。止觀五上曰：「非暗證禪師，文字法師，所能知也。」（佛學大辭典）
【譯】：謹以此修齋之功德，敬奉祝贊：奉戒弘律之寺院廟道場，精深明了宗門祖師之道。對於殺、盜等本質罪過之「性戒」，或飲酒等為佛所特制遮止之「遮戒」，乃至諸惡莫作之「止持」，或眾善奉行之「作持」，都能於「律」研說，並且於「戒」持修；重要的是「說行並重」，切莫知而故犯，自毀戒足而失善道菩提，（猶如自毀其足而無法行涉）。
【注：毀足】《法華經玄贊要集》：「戒為諸行之足。故四分律云：譬如人毀足，不堪有所涉。毀戒亦如是。」（X34n0638_p0765b15） （譬如人的雙腳若毀，則無法行走通達。因此，若毀戒律，也是同樣的道理而無法成就菩提。）
修齋功德，奉為仰贊。仙宗道流，助發正念。 但慕長生，非是究竟。當遂精勤，求無上覺。
修齋功德，奉為仰贊。魔民男女，開發正見。 但勤茹菜，未是真修。當遂回心，進求大道。
【譯】：謹以此修齋之功德，敬奉祝贊：信仰摩尼教(明教)之教徒，開發正道知見。若只是勤於茹素，未必是真實之修；因此，應當立即回心向上，進求佛法之真實之道。
【注：魔民】摩尼教：又作牟尼教、明教、明尊教。為三世紀時波斯人摩尼揉合祅教，及基督教、佛教思想而成立之宗教。其教義以善、惡二元論為基礎，善為光明，惡為黑暗，而光明必會戰勝黑暗，故人當努力向善，以造成光明世界。此教因之又有明教之稱。摩尼教信徒，素食、齋戒、祈禱（一天四次）為日常功課。 唐武宗會昌五年（845）滅佛時，摩尼教亦遭嚴重打擊，轉而成為祕密宗教，並吸收道教及民間信仰，從而改稱明教。其後明教又與彌勒教、白蓮社相結合，而演變成明代末年之白蓮教。明教一詞至清代雖已不復見於文獻，但「明王」出世之說，猶流傳於民間。（摘錄自「佛光大辭典」）
修齋功德，奉為仰贊。官僚士庶，勤行護法。 伽藍經像，隨力修營。廣度出家，不斷佛種。
修齋功德，奉為仰贊。道族男女，勤修淨業。 稱名誦經，觀佛依正。定散二善，皆得往生。
【譯】：謹以此修齋之功德，敬奉祝贊：修學佛道男女大眾，精進勤修淨土法門。一心稱佛名號及虔誦淨土尊經，或定觀阿彌陀佛之依正莊嚴；無論是修觀之「定善」或修三福善業之「散善」，都能得往生淨土而解脫。
【注：定散二善】唐 善導以《觀經》一部所明十六想觀之行，攝於定散之二善，前十三觀以禪定之心，觀淨土之依正二報，故名之為定善。後三觀以散心修三福九品之行，故名之為散善。……《觀經玄義分》曰：「其要門者，即此觀經定散二門是也。定即息慮以凝心，散即廢惡以修善。迴斯二行，求願往生也。」（佛學大辭典」）
修齋功德，奉為仰贊。道族男女，常相勸發。 舉行大齋，普度一切。盡未來際，無令間歇。
【譯】：謹以此修齋之功德，敬奉祝贊：修學佛道男女大眾，經常互相勸勉發心，修建「水陸大齋法會」，平等普度一切眾生；而且盡未來際，此心無有間斷。
修齋功德，奉為仰贊。歷劫宗親，增福開慧。 隨所居處，常聞大乘。進學菩提，入佛知見。
修齋功德，奉為仰贊。高曾以來，祖宗上世。 生產術業，成立我身。憑此追嚴，增長福德。
修齋功德，奉為仰贊。生身父母，增福開慧。 現在世者，富壽康甯。或已遷神，即歸安養。
【譯】：謹以此修齋之功德，敬奉祝贊：生育我身的父母，增福報開智慧；現仍健在者，富貴長壽康泰安寧；若已過世者，即往生極樂淨土。
修齋功德，奉為仰贊。兄友弟恭，妻和子孝。 奉承家訓，行義有聞。憑此良緣，願增勝福。
修齋功德，奉為仰贊。師席朋友朋，教誨我者。 世及出世，嘉言至行。憑此酬恩，願增勝福。
修齋功德，奉為仰贊。此生恩舊，提挈我者。 官祿財物，俾至富貴。憑此酬恩，願增勝福。
修齋功德，奉為仰贊。外親眷屬，情好密者。 患難相救，饋遺往來。憑此酬恩，願增勝福。
【注：饋遺（ㄎㄨㄟˋ ㄨㄟˋ）】饋贈，贈與財物。
修齋功德，奉為仰贊。梵釋四王，諸天聖眾。 護持佛法，光顯伽藍。保護出家，永無外侮。
修齋功德，奉為仰贊。天神地祇，遊空真宰。 三災殄息，風雨調和。穀果豐成，草木蕃廡。
【注：殄（ㄊㄧㄢˇ）息】止息。 殄，滅絕窮盡也。
【注：蕃廡（ㄈㄢˊ ㄨˇ）】滋生蕃多而茂盛。 蕃，滋長、茂盛。
修齋功德，奉為仰贊。護國天王，係祀神靈。 保持土境，常降吉祥。主哲輔賢，四民樂業。
【注：主哲輔賢】謂尊持明哲，輔佑賢良。
修齋功德，奉為仰贊。鎮宅神王，住居香火。 保持門戶，訶禁不祥。火盜災殃，永無干犯。
【注：訶禁】謂嚴厲呵斥、禁止。
修齋功德，奉為仰贊。盡法界內，六道四生。 一切男女，皆我父母。憑此莊嚴，增福開慧。
修齋功德，奉為仰贊。盡法界內，地水火風。 一切依報，皆我故身。憑此莊嚴，轉成妙境。
修齋功德，奉為仰贊。僕隸婢使，奉承我者。 願承勝福，俾脫賤流。實冀他生，免相責報。
【注：六道四生。一切男女，皆我父母。… 地水火風。一切依報，皆我故身】①《梵網經》：「觀三界微塵等色是我故身。一切眾生是我父母。」（T24n1484_p1002a25） ②《梵網經》：「若佛子，以慈心故行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母。我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母、亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風是我本體。故常行放生。」（T24n1484_p1006b09） ③《梵網經菩薩戒本疏》：「二亦殺我故身下明平等觀。謂眾生之身皆稟四大，然我故身亦曾攬此，是故彼我同一四大。故說害彼即害我故身。」（T40n1813_p0643b26）
【注：賤流】謂卑賤低下之身份地位。
上來施主，虔對三尊恪意開陳，三十二願。報恩心滿，普度功圓。法界羣生，齊成佛道。
【譯】：上來即是施主虔敬恭對三寶，至誠懇切而稟陳三十二項祝願。至此，感德報恩之心意終能圓滿，平等普度之功德也告圓成；誠願盡法界所有一切眾生，皆共同齊成佛道！
→ ...( 續接 04《第四 行供上堂法事 》注釋淺譯 (19) )...
水陸《第四供上堂》
沒有留言:
張貼留言