－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
【○ 更求三寶加被】
（※ 再為六道稱三寶洪名，求冥加被。 ）
法界六道，一切羣靈。既獲淨戒。當須敬禮大乘常住三寶，一切聖賢。始可前進。參陪座席。我今奉為稱唱三寶洪名。冀承威力。用為加被。
【譯】：爾等法界六道所有一切群靈，既已受得大乘菩薩清淨戒，當須肅誠敬禮大乘常住三寶及一切聖賢，以表誠敬；然後方可繼續前行，參隨陪同而入座席。故我於今，謹奉為爾等六道一切含靈眾生，稱唱三寶之洪名，恭敬冀望仰承三寶慈悲威勝之力，以資加護被祐。
【注：參陪】謂參與陪侍、伴隨。 《(重雕補註)禪苑清規》：「陪眾第二。 既已出家參陪清眾，常念柔和善順。」（X63n1245_p548c24）
南無本師釋迦牟尼佛。 南無阿彌陀佛。 南無彌勒佛。
南無大乘妙法蓮華經。 南無大方廣佛華嚴經。 南無大乘金光明經。
南無文殊師利菩薩。 南無普賢菩薩。 南無觀世音菩薩。 （各三稱）
容顏甚奇妙。 光明照十方。 我適曾供養。今復還親近。
【譯】：巍巍容顏，至為殊勝奇妙；煜曜光明，普照周遍十方。我於適往，即曾誠敬而供養；又復於今，有幸還得再親近。
諸佛世尊，諸天中之最勝王；弘法妙音，清婉和雅而微妙；應化度眾，慈悲哀愍諸有情；我等大眾，於今恪誠而敬禮。
【注：容顏甚奇妙。光明照十方】①《法華經》：「往到佛所，頭面禮足，合十指爪，以偈讚佛：容顏甚奇妙，光明照十方，我適曾供養，今復還親覲。」（T09n0262_p0053c02） ②《法華經句解》：「容顏甚奇妙：歎佛福相容顏甚妙。 光明照十方：歎佛慧光照十方界。 我適曾供養：謂前身時已曾供養。 今復還親覲：謂再出世復遇世尊。」（X30n0604_p0606c13）
【注：聖主天中王】①《法華經》：「爾時諸梵天王即於佛前，一心同聲以偈頌曰：聖主天中王，迦陵頻伽聲，哀愍眾生者，我等今敬禮。…」（T09n0262_p0023c13） ②《法華經句解》：「聖主天中天：佛大聖主諸天中王。 迦陵頻伽聲：迦陵頻伽，此云妙音；佛音美妙如頻伽聲。 哀愍眾生者。我等今敬禮：哀愍眾生，大覺聖者；我等今日恭敬作禮。」（X30n0604_p0516a22）
【迦陵頻伽】迦陵頻伽鳥，意譯作好聲鳥、美音鳥、妙聲鳥。此鳥產於印度，本出自雪山，山谷曠野亦多。其色黑似雀，羽毛甚美，喙部呈赤色，在卵殼中即能鳴，音聲清婉，和雅微妙，為天、人、緊那羅、一切鳥聲所不能及。在佛教經典中，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音。（佛光大辭典）
至心歸命禮現坐道場十方法界一切諸佛。 （每条唱畢，主法、齋主同作禮一拜）
至心歸命禮現坐道場十方法界一切尊法。
至心歸命禮現坐道場十方法界諸菩薩僧。
至心歸命禮現坐道場十方法界諸緣覺僧。
至心歸命禮現坐道場十方法界諸聲聞僧。
至心歸命禮現坐道場十方法界諸祖師僧。
至心歸命禮現坐道場十方法界五神通仙。
至心歸命禮現坐道場十方法界護法諸天。
至心歸命禮現坐道場十方法界諸大神王。
至心歸命禮現坐道場十方法界諸大士眾。
（※ 主法於每位作禮時，想六道佛子，各有無央數眾，同時作禮。 參禮三寶已，隨想六道佛子，俱入內壇兩邊，各照位次登壇。 ）
→ ...( 續接 08《第八 為下堂說冥戒》注釋淺譯 (12) )...
水陸《第八說冥戒》
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