－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
－【◎啟請觀音大士】－
恭聞聖觀自在。於過去時，始住初地，值千光王如來。為說廣大圓滿，無礙大悲心大陀羅尼。令與眾生，作大利益。
是時大士。一聞此呪，頓超八地。至今釋迦如來，與諸菩薩。普會補怛，落迦山之時。惟我大士，躬對如來。以大悲心，說此章句。流通世間，無不蒙益。
【譯】：恭聞觀世音菩薩，於過去無量億劫前始住初地時，適逢千光王靜住如來出世，而為之宣說「廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼」，並教令持此大悲心呪，普為未來惡世一切眾生，廣興救度而作大利益。
當時，觀音菩薩一聞此呪，頓然超升第八不動地。乃至當釋迦如來與無數諸大菩薩普會於補怛落迦山寶莊嚴道場時，觀音菩薩即親自恭對如來，以大悲心宣說此大陀羅尼神妙章句，而令普遍流通於世間，凡有見聞受持者，無不蒙受不可思議之大利益。
【注：於過去時。始住初地】《觀音經玄義記會本》：「大悲心陀羅尼經云，昔千光王靜住如來為我說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，以金色手摩我頂上，作如是言：『汝當持此心咒，普為惡世一切眾生作大利益。』我於是時始住初地，一聞此咒故超第八地。」（X35n0642_p0081b22）
當知此呪。猶如妙藥，名阿伽陀。一切諸病，無所不治。
是故誦此呪者。三惡道業，無所不壞。諸佛國土，無不得生。功德巍巍，莫可稱歎。
我等茲日，受施主請。開建道場，脩平等供。
先於此地，普召諸神。行結界法，用為嚴淨。
是以復於此時。恭請菩薩大士。以真言力，重加法水。
增益勝用。廣大難思。將使羣生。俱蒙解脫。
【譯】：當知此大悲心呪，猶如神妙靈藥，名為「阿伽陀」藥，一切身心痼疾重病，無所不治。
因此，誦持此大悲呪者，三惡道等一切惡業重罪，無不滅除；而十方諸佛國土，隨心所願，無不皆得往生。其功德如此巍巍崇偉，實無法稱歎於萬一。
我等於今日，受施主之請，開建「水陸」道場，修平等之妙供，普度一切眾生。
之前已先於此壇場，虔敬普召請諸神王等眾，恭行「結界」之法，以資嚴淨莊嚴道場。
鑒於大悲心呪之功德不可思議，故特再於此時，至誠恭請觀音菩薩，以大悲呪威神之力，殷重加持大悲法水。
如此增益威神勝妙之用，廣大至極而難以思量，將使一切苦難眾生，皆蒙救度而得解脫。
【注：阿伽陀】藥名。譯曰普去，無價，無病，或作不死藥，丸藥。玄應音義：「阿竭陀藥，…或云阿伽陀，…此云丸藥也。」慧琳音義曰：「阿揭陀藥，阿云普，竭陀云去。言投此藥，普去眾疾。又阿言無，竭陀云價，謂此藥功高，價直無量。」慧苑音義上曰：「阿無也，揭陀病也，服此藥已，更無有病，故為名耳。」止觀一之五曰：「阿伽陀藥，功兼諸藥。」（佛學大辭典）
一心奉請。千手千眼。大慈大悲。觀世音自在菩薩。摩訶薩。 ( 三請)
惟願不違本誓。哀憫有情。臨降道場。加持呪水。
我今持誦聖觀自在菩薩，所宣廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼。願垂加護。
【譯】：謹以至誠之心奉請，千手千眼大慈大悲的，觀世音自在菩薩摩訶薩。 ( 三請 )
祈願觀世音菩薩，無違度眾之本誓願力，哀憫一切苦難眾生，降臨道場，加持大悲呪水。
今謹恭敬持誦觀音菩薩所宣說的「廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼」，祈願垂慈而加護。
南無大悲觀世音菩薩 ( 三稱，接念【大悲呪】三徧。 )
（※ 念呪時，主法想觀音大士，端處道場，放眉間光，入此水中，以彰聖用。）
→ ...( 續接 01《 第一 行開啟結界法事 》注釋淺譯 (05) )...
水陸《第一結界》
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