03 《第三 行啟請上堂法事》注釋淺譯 (04)

－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－ 

【◎二席】

一心奉請。盡虛空，徧法界。十方常住，一切尊法。并諸眷屬。

【譯】：至誠一心恭敬奉請，盡虛空、遍法界十方常住一切尊法，及諸眷屬。

一心奉請

大方廣佛華嚴經。梵網戒經。諸經法寶。

鹿苑會中。佛集本行，四阿含等經，諸經法寶。

方等諸會。淨名金光明。地藏十輪等經。諸經法寶。

大品般若。仁王金剛般若等經。諸經法寶。

大乘妙法蓮華經。大般涅槃經。諸經法寶。

【譯】：至誠一心，奉請盡虛空、遍法界：

大方廣佛華嚴經，梵網戒經，諸經法寶。

鹿苑會中，佛集本行、四阿含等經，諸經法寶。

方等諸會中，淨名經(維摩詰經)、金光明經、地藏經、地藏十輪經等，諸經法寶。

大品般若、仁王般若、金剛般若等經，諸經法寶。

大乘妙法蓮華經，大般涅槃經，諸經法寶。

【注】：以上約略分示：「華嚴、鹿苑(阿含)、方等、般若、法華涅槃」五時之諸經法寶。

【注：佛集本行】題名與本行二字有關之典籍有：佛本行經、佛本行集經、菩薩本行經、佛本行讚經、佛本行略經、佛本行讚傳、佛本行集經要義等，尤以前二者最為重要。（佛光大辭典）

【注：淨名經】維摩詰經之通稱。維摩詰，… 意譯淨名。… 又玄奘將維摩詰經譯為無垢稱經，玄奘以後則皆以淨名經稱之。（佛光大辭典）

【注：方等諸會。地藏十輪】①《地藏本願經綸貫》：「共列五時。一、華嚴時(約經立名)。二、鹿苑時(約處立名)。三、方等時(約法立名)。四、般若時。五、法華涅槃時(俱約經立名)。前後四時，判味有定。不屬前後所攝者，皆收歸方等。如光明、勝鬘、大集、楞嚴等，是其例也。今地藏本願經亦合第三方等時攝。」（X21n0383_p0644a08） ②地藏十輪，《會本》卷一 p.7「凡例」有云：「故茲於第二席，增入地藏十輪一經。」十輪經，《大方廣十輪經》之略名，《大乘大集地藏十輪經》之別譯也。

專談淨土，觀無量壽佛經等。諸經法寶。

五時所說，大小兩乘，諸部律論，一切法寶。

西天此土，三乘聖賢，說經造論，著述疏記。

龍宮所祕，竺土未來，諸經律論，一切法寶。

十方國土，水鳥樹林。塵說剎說，一切法音。

【譯】：專談淨土之觀無量壽佛經等諸經法寶。

五時所說，大小兩乘之諸部律論，一切法寶。

西天與此土，三乘聖賢之說經造論，著述疏記。

龍宮所祕藏，竺土(印度)未傳來之諸經律論，一切法寶。

十方國土，水、鳥、樹、林，乃至塵說、剎說，一切法音。

【注：塵說剎說】謂即使小如草木國土之一微塵，亦恆說無上妙法。據華嚴經旨歸所載，十方虛空界一一塵中，有剎有佛，常說華嚴經，謂之塵說剎說。 （佛光大辭典）

惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時，降臨法會。

【譯】：恭敬祈願十方三世一切三藏法寶，無違諸佛慈悲說法以正法弘傳教化度眾之本誓願力，哀憫苦難眾生，於是日今時降臨法會。

（※ 主法想十方諸佛所說大千經卷，無邊教道，能開妙解，是為教經。教即般若，以般若之智，在於說故。復能照了諸經，所詮一切行門，依而行之，必能感果，是為行經。行即解脫，以解脫之用，從緣起故。復知無邊教道，一切行門，法法當體，即是實相，是為理經。理即法身，以法身之理，是所顯故。然此教行理者，雖有三名，不出一體。修圓觀者，一心中得。 作此觀時，當知教由智說，即是真諦；行從緣起，即是俗諦；體此實相，即是中諦。三諦一心，無前無後，即是圓悟不思議之三經也。又須諦觀十方常住，無量經卷，常放光明，離染清淨。為赴我請，顯現道場。而此顯現，皆由我能感，及以本具。 ） 

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水陸《第三請上堂》