－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
【◎首席】
一心奉請。盡虛空，徧法界。十方常住，一切諸佛。并諸眷屬。
【譯】：至誠一心恭敬奉請，盡虛空、遍法界十方常住一切諸佛，及諸眷屬。
一心奉請
清淨法身，毗盧遮那佛。
圓滿報身，盧舍那佛。
千百億化身，釋迦牟尼佛。
東方藥師瑠璃光佛，善德佛等。十方法界，一切諸佛。
西方極樂世界，大慈大悲，阿彌陀佛。
兜率天宮，一生補處，當來下生，彌勒尊佛。
過去大通智勝佛等，一切過去諸佛。
現在淨華宿王智佛等，一切現在諸佛。
未來華光佛。華足安行佛等。一切未來諸佛。
過去莊嚴劫，始自華光佛等，千佛。
現在賢劫，始自拘留孫佛等，千佛。
未來星宿劫，始自日光佛等，千佛。
【譯】：至誠一心，奉請盡虛空、遍法界：
清淨法身毗盧遮那佛。
圓滿報身盧舍那佛。
千百億化身釋迦牟尼佛。
東方藥師瑠璃光佛、善德佛等，十方法界一切諸佛。
西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛。
兜率天宮，一生補處，當來下生彌勒尊佛。
過去大通智勝佛等，一切過去諸佛。
現在淨華宿王智佛等，一切現在諸佛。
未來華光佛、華足安行佛等，一切未來諸佛。
過去莊嚴劫，始自華光佛、以至毘舍浮佛等千佛。
現在賢劫，始自拘留孫佛、以至樓至佛等千佛。
未來星宿劫，始自日光佛、以至須彌相佛等千佛。
十方法界，一切諸佛，全身舍利寶塔。
【注：清淨法身，毗盧遮那佛】「三身華梵」，﹝亦名三如來，出法華文句﹞
〔一、法身，毗盧遮那如來〕，法名可軌，諸佛軌之而得成佛，以法為身，故名法身。梵語毗盧遮那，華言遍一切處。以真如平等性相常然，身土無礙故也。如來者，金剛經云：無所從來，亦無所去，故名如來。是也。
〔二、報身，盧舍那如來〕，修因感報，名之為報。然有自報、他報之別：自報即理智如如，他報即相好無盡，是名報身。梵語盧舍那，華言淨滿。謂諸惑淨盡，眾德悉圓。又云光明遍照，謂內以智光照真法界（即自報身也），外以身光照應大機（即他報身也），如來者，轉法輪論云：第一義諦名如，正覺名來。是也。（第一義諦者，謂中道之理，無二無別也。）
〔三、應身，釋迦牟尼如來〕，智與體冥，能起大用，隨機普現，說法利生，故名應身。梵語釋迦牟尼，華言能仁寂默。寂默故不住生死，能仁故不住涅槃。如來者，成實論云：乘如實道，來成正覺。是也。（智與體冥者，謂自報之智與法身之體冥合也。梵語涅槃，華言滅度。） （三藏法數）
【注：一生補處】前佛既滅後，成佛而補其處是名補處。即嗣前佛而成佛之菩薩也，隔一生而成佛，則謂之一生補處。 又此位名等覺，彌勒即為釋迦如來之補處菩薩也。 維摩經曰：「彌勒在一生補處。」智度論七曰：「彌勒菩薩應稱補處。」 觀音玄義中曰：「補處者，前佛既滅，而此菩薩即補其處，故云補處。」四教儀集註下曰：「一生補處者，猶有一品無明，故有一生。過其一生，即補妙覺之處。」 無量壽經上曰：「諸菩薩眾來生我國，究竟必至一生補處。」（佛學大辭典）
【注：過去大通智勝佛】《法華經‧化城喻品》：「乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，名大通智勝如來。」
【注：現在淨華宿王智佛】《法華經‧妙音菩薩品》：「過是數已，有世界名淨光莊嚴，其國有佛，號淨華宿王智如來。」
【注：未來華光佛。華足安行佛等】《法華經‧譬喻品》：「舍利弗！汝於未來世，過無量無邊不可思議劫，供養若干千萬億佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，當得作佛，號曰華光如來。… 華光如來過十二小劫，授堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。… 是堅滿菩薩次當作佛，號曰華足安行、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀…」（T09n0262_p0011b16）
【注：過去莊嚴劫】三世之三大劫中，過去之大劫名莊嚴劫。大劫中總有成住壞空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，華光佛為首，毘舍浮佛為末。千佛出世莊嚴其劫，故名莊嚴劫。（佛學大辭典）
【注：現在賢劫】謂現在之二十增減住劫中，有千佛賢聖出世化導，故稱為賢劫，又稱善劫、現劫。…拘留孫、拘那含牟尼、迦葉、釋迦、彌勒以下，直至樓至等千佛，次第於賢劫中興出。（佛光大辭典）
【注：未來星宿劫】（未來大劫名星宿劫）此劫中有千佛出世。始於日光佛，終於須彌相佛。佛之出興，如天之星宿，故名星宿劫。佛祖統紀三十曰：「未來星宿劫，千佛出興如天星宿。」（佛學大辭典）
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會。
【譯】：恭敬祈願十方三世一切諸佛，無違大慈大悲之本誓願力，哀憫苦難眾生，於是日今時降臨法會道場。
（※ 主法想十方諸佛，各乘蓮座，雲集而來，畟塞虛空，了了可見。 彼諸佛雖常能應，實由我心所感。 然能所皆由心具，非從外來。 ）
增加 【注：清淨法身，毗盧遮那佛】
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