－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
【◎五席】
一心奉請。盡虛空，徧法界。十方常住，諸聲聞僧。并諸眷屬。
【譯】：至誠一心恭敬奉請，盡虛空、遍法界十方常住一切諸聲聞僧，及諸眷屬。
一心奉請
鹿苑先度五比丘，最後須跋陀羅，諸阿羅漢。
世尊高弟，大迦葉，阿難陀等，十大弟子。
靈山聞法，大比丘眾。萬二千大阿羅漢。
靈山得記，學地無學地，諸大聲聞眾。
五時聞法，學地無學地，諸大聲聞眾。
【譯】：至誠一心，奉請盡虛空、遍法界：
鹿苑最先受度之五比丘，以及最後受度之須跋陀羅等諸阿羅漢。
世尊之卓越弟子，大迦葉、阿難陀等十大弟子。
靈山聞法之大比丘眾，萬二千大阿羅漢。
靈山得佛授記之學地、無學地等諸大聲聞眾。
五時聞法，學地、無學地等諸大聲聞眾。
世尊滅後，結集三藏，阿難陀等諸阿羅漢。
【注：靈山聞法，大比丘眾。萬二千大阿羅漢】《法華經‧序品》：「一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，皆是阿羅漢。」
【注：靈山得記，學地無學地，諸大聲聞眾】《法華經‧授學無學人記品》：「爾時學、無學二千人，聞佛授記，歡喜踊躍。」
【注：學地】指修學佛道時，尚殘留有餘地之修行境地。就小乘而言，由修戒、定、慧三學，而得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果，前三果是為有學，第四果為無學；其中，有學之階段即為學地。（佛光大辭典）
住世十六大阿羅漢，萬六千九百弟子眾。
天台山方廣聖寺，住世五百大阿羅漢。
慧俱無疑三解脫，信行法行，六種阿羅漢。
通教體法已辦，藏教學無學。內外七賢眾。
【譯】：受佛付囑住世護法之十六大阿羅漢，及其一萬六千九百弟子眾。
天台山方廣聖寺，住世之五百大阿羅漢。
「慧、俱、無疑」三種解脫，及信行、法行，六種阿羅漢。
「通教」之體法入空、證已辦地，「藏教」之學、無學，內、外凡之七賢眾。
【注：住世十六大阿羅漢】《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》：「佛薄伽梵般涅槃時，以無上法付囑十六大阿羅漢并眷屬等，令其護持使不滅沒，及勅其身與諸施主作真福田。……第一尊者名賓度羅跋囉惰闍。第二尊者名迦諾迦伐蹉。……第一尊者與自眷屬千阿羅漢，多分住在西瞿陀尼洲。第二尊者與自眷屬五百阿羅漢，…第三尊者與自眷屬六百阿羅漢，…。」.（※註：共計一萬六千九百阿羅漢。）（T49n2030_p0013a03）
【注：天台山方廣聖寺，住世五百大阿羅漢】〈住世護法羅漢_故宮文物月刊•李玉珉〉略以：「與我國五百羅漢信仰發展關係最為密切的當是天台山的羅漢傳說。據慧皎撰著的〔高僧傳〕……竺曇猷，住天台山時，「每恨不得度石橋，後潔齋累日，復欲更往，見橫石洞開，度橋少許，睹精社神僧，果如前所說，因共燒香中食。食畢神僧謂猷曰：卻後十年自當來此，今未得住。於是而返，顧看橫石還合如初。」自此，神僧羅漢隱居於天台山的故事遂逐漸傳開。後世又根據這一故事，發展出天台山石樑橋的方廣寺即五百應真駐錫之地的說法。〔天台山志〕頻頻記述，這五百羅漢因為願力普攝無邊，散處山林，分形顯化，為人間作福田，為眾生除災難的事蹟。顯然，天台山的五百羅漢不僅是獨善其身的聖賢，也是受佛敕令，居住世間，於末法中弘揚佛法，救渡眾生，具備大乘菩薩性格的羅漢。……五代、兩宋時期，不少帝王信奉天台山的五百羅漢，……吳越王錢氏還在天台山方廣寺造五百銅羅漢。」 （http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/12962.htm )
【注：慧俱無疑三解脫、信行法行】①藉智慧力以解脫煩惱之阿羅漢，稱為慧解脫阿羅漢。若得滅盡定，而於心、智慧兩方面悉皆解脫之阿羅漢，則稱俱解脫阿羅漢。此二者再加無疑解脫阿羅漢（在俱解脫中通達一切文義，而得四無礙解者），則成三種阿羅漢。（佛光大辭典） ②《妙法蓮華經玄義》：「六、明時解脫羅漢者。是信行鈍根待時及眾緣具，方得解脫故名時解脫羅漢。羅漢此無翻，名含三義，殺賊、不生、應供也，位居無學。羅漢有五種。…此五種阿羅漢，是信種性根鈍。…是五種各有二種。不得滅盡定，但是慧解脫；得滅盡定即是俱解脫。……七、不時解脫羅漢者。即是法行利根，名不動法阿羅漢也。…是不動羅漢亦有二種。一不得滅盡定，但名慧解脫；二得滅盡定，即是俱解脫；若聞佛說三藏教門，修緣念處即發四辯，名無疑解脫，是名波羅蜜聲聞，能究竟具足一切羅漢功德也。」（T33n1716_p0729a06） ③對於法行而言，自依聖法而行，謂之法行，信他教而行，謂之信行。信行者為鈍根而成聞慧，法行者為利根而成思慧。玄義十曰：「教門為信行人，觀門為法行人。」（佛學大辭典）
【注：體法已辦】①通教之人，不如藏教人依析色之法，直體達諸法即空無生而入於真空，謂之體法。《法華文句》十曰：「有體法三乘人，同學無生斷煩惱盡。」（佛學大辭典）②三乘之人，斷色界、無色界思惑盡，發真無漏，智斷功畢，故名已辦地。（三藏法數）
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時，降臨法會。
【譯】：恭敬祈願十方常住一切諸聲聞僧等，無違本誓願力，哀憫苦難眾生，於是日今時降臨法會。
（※ 主法想十方聲聞，嚴肅威儀，從空而至。 ）
→ ...( 續接 03《 第三 行啟請上堂法事 》注釋淺譯 (08) )...
水陸《第三請上堂》
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