－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
【◎三席】
一心奉請。盡虛空，徧法界。十方常住，諸菩薩僧。并諸眷屬。
【譯】：至誠一心恭敬奉請，盡虛空、遍法界十方常住一切諸菩薩僧，及諸眷屬。
一心奉請
文殊師利，八萬大士。普賢大師，無邊菩薩。
觀世音。大勢至。一生補處。清淨海眾，諸大菩薩。
藥王藥上。寶積導師。法華經中。諸大菩薩。
賢首智首等，七處九會，華嚴經中，諸大菩薩。
善財歷參，漸證陞進，五十三位善知識，諸大菩薩。
信相金藏，常悲法上，金光明經中，諸大菩薩。
兜率內院，常隨補處。無著天親等，諸大菩薩。
日藏，月藏，虛空藏，金剛藏，地藏等，諸大菩薩。
五時法會，發起證信，助宣佛化，諸大菩薩。
【譯】：至誠一心，奉請盡虛空、遍法界：
文殊師利菩薩等八萬大士，以及普賢菩薩與無量無邊之菩薩。
觀世音、大勢至等極樂世界一生補處菩薩，及清淨海眾諸大菩薩。
藥王菩薩、藥上菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，及《法華經》中諸大菩薩。
賢首菩薩、智首菩薩等，《華嚴經》中七處九會之諸大菩薩。
善財童子，進修漸證、次第陞進階位，遍參之五十三位善知識，諸大菩薩。
信相菩薩、金藏菩薩、常悲菩薩、法上菩薩，及《金光明經》中諸大菩薩。
兜率內院，常隨彌勒補處大士，無著天親等諸大菩薩。
日藏菩薩、月藏菩薩、虛空藏菩薩、金剛藏菩薩、地藏菩薩等諸大菩薩。
五時法會，發起及證信，輔助弘宣佛化之諸大菩薩。
「藏、通、別、圓」四教，斷、證差別，所歷各階地位之諸大菩薩。
【注：文殊師利，八萬大士】《法華經‧序品》：「菩薩摩訶薩八萬人，… 其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、… 導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。」
【注：普賢大師，無邊菩薩】《法華經‧普賢菩薩勸發品》：「爾時普賢菩薩，以自在神通力，威德名聞，與大菩薩無量無邊不可稱數，從東方來。」
【注：觀世音。大勢至。一生補處】①依《悲華經》云：「無量壽佛般涅槃已，…其王太子名觀世音，…當得作佛，… 是佛涅槃後，…汝（※大勢至）於來世，當於如是最大世界，成阿耨多羅三藐三菩提，號曰善住珍寶山王如來。…」（T03n0157_p0186a15） ②詳見《會本》【供上堂】單元(p.135)所云：「觀音勢至德難量。世仰樂邦稱補處。」
【注：善財歷參，漸證陞進】①善財童子遍參五十三位善知識，係歷十信、十住、十行、十迴向、十地之階位進修漸證，次第陞進，而至等覺、妙覺。②《華嚴經綱目貫攝》：「文殊師利菩薩表如來果德法門，命善財童子，…親近五十三大善知識。…亦令善財童子，一一證過五十三位等地，一生成佛，功行願力一一親證，以為後世大心眾生修行式樣。… 所以首親近文殊師利菩薩，主根本智，於十信心法門，皆從根本智，起四十種加行之位。由十住、十行、十迴向、十地，此四種位中，功行願力，一一履過，至十一地等覺位。以十大法門無功用力，功圓果滿，成等正覺。」（X09n0241_p0306b16） ③《華嚴經行願品疏》：「後名漸證法界會，善財歷位漸次證故。… 後彰五相者，謂末會五十五人。…初文殊一人寄十信位，攝第二會。…第二從吉祥雲比丘至慈行童女十人，寄十住位，攝第三會。第三從妙見比丘至遍行外道十人，寄十行位，攝第四會。第四從青蓮華長者至自性不動地神十人，寄十迴向位，攝第五會。第五從春和主夜神至釋女瞿波十人，寄十地位，攝第六會。…以第七會因圓果滿，辯等妙覺，今會緣入實相。」（X05n0227_p0067b04）
【注：兜率內院，常隨補處】①《楞嚴經疏解蒙鈔》：「有言欲界第四天(※兜率天)易得道，…此天上常有補處菩薩，居內院說法故。」（X13n0287_p0513a22）②《圓覺經心鏡》：「彌勒補處大士，今居兜率內院，常說妙法。」（X10n0254_p0399a04）
【注：無著天親】①翻譯名義引三藏傳云：無著夜昇睹史天宮，於慈氏菩薩所，受瑜伽師地等論，專弘一切法相，號法相宗。天親乃無著之弟，相繼其道，傳流于世，是為無著天親宗。（梵語睹史，又云兜率，華言知足。梵語瑜伽，華言相應。） ②天親：梵名婆藪槃豆，又曰婆修槃陀，譯曰天親，新作伐蘇畔度，譯曰世親。… 西域記五曰：「伐蘇畔度菩薩，唐言世親；舊曰婆藪槃豆，譯曰天親，誤也。」（佛學大辭典） ③大正新脩大藏經‧圖像部第九卷（p.286）‧《阿娑縛抄第百九‧彌勒》：「眷屬等事 覺師云：彌勒脇士，左云大妙嚴菩薩，右曰法音菩薩。 禾云：無著世親為脇士之本在之。」
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時，降臨法會。
【譯】：恭敬祈願十方三世一切諸菩薩僧，無違「上求下化」之本誓願力，哀憫苦難眾生，於是日今時降臨法會。
（※ 主法想十方菩薩，各乘寶座，雲集而來。 諸位聖賢，皆當作感應心，具三義運想。 ）
水陸《第三請上堂》
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