－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
－【◎奉送使者】－
不速而疾，有感則通。威容儼日出之光，神足儗天行之捷。
駕雲軿而揚羽葆，載馳載驅。窮寶燄而徹風輪，宜上宜下。
幸毋廢命，須善為辭。事有勞煩，禮當攀送。
【譯】：無須加速，自然神捷而迅疾；誠心有感，則必通達。使者之威容，儼如赫日之光耀；神足迅疾，可比天行之快捷。
駕騰雲之寶車而揚華羽之綴飾，車馬疾行載馳載驅。上達最頂之寶焰而下徹最底之風輪，極上極下無所不宜。
祈願使者，於所負之使命無有疏漏，更須善巧應對通達辭意。凡此所有託付之事，任重道遠而勞身煩心，故我等當誠懇有禮而恭敬奉送。
【注：不速而疾】《法華經大窾》：「普賢發足，不速而疾，不行而至，故曰自在神力。」（X31n0614_p0823b22）
【注：雲軿（ㄆㄧㄥˊ）】軿，古代有帷幕遮掩的馬車。「雲軿」喻指神仙所乘之車，有駕雲為車之意。
【注：羽葆（ㄅㄠˇ）】古代帝王儀仗中，以鳥羽聯綴裝飾而成的華蓋。
【注：寶燄、風輪】①風輪，此世界之最下底。《法華經大窾》：「此華藏世界海有須彌山，微塵數風輪所持。…乃至最上第二十重，有世界名寶燄。」（X31n0614_p0678b04） ②《華嚴經》：「此華藏莊嚴世界海，有須彌山微塵數風輪所持。其最下風輪，名：平等住，能持其上一切寶焰熾然莊嚴。」（T10n0279_p0039a20） ②《佛祖統紀》：「上窮寶焰下徹風輪，此華嚴所明一世界種。」（T49n2035_p0302c29）
【注：攀送】懷著恭敬、依依、感恩之心意而送行。 ①《高峰龍泉院因師集賢語錄》：「拜跪諸神，伏惟珍重。 即說攀送陀羅尼曰： 一唵嚤惹囉穆羯吉又穆。」（X65n1277_p0035a02） ②《法華經顯應錄》：「僕曰：先生寄語遠來，不及攀送。僕即送行。」（X78n1540_p0046b07） ③《南史》：「豫章老幼號哭攀送，車輪不得前。」
我佛如來，有奉送真言。謹當宣誦。
【譯】：仰遵我佛如來有奉送真言，於茲恭謹宣誦：
唵麼訝囉 穆羯叉 目 ( 三徧 )
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。 ( 三徧 )
（※ 主法想四持符使者，分領所委文字，受命即行，頃刻通達十方也。）
－【◎「發符法事」圓滿】－
歸依佛。歸依法。歸依僧。歸依佛法僧三寶已竟。上來發符圓滿。煉疏化財。用助使者雲程，徧遊沙界。和南聖眾。
【譯】：歸依佛，歸依法，歸依僧。於今已經圓滿歸依佛、法、僧三寶竟。法會至今，「發符」法事已經圓滿，謹並焚化疏牒、寶錠，以助使者行程順利圓滿，遍遊恆沙界。稽首敬禮諸聖眾。
【注：煉疏化財】《法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論》：「煉疏化財。用助使者雲程。…(焚疏牒牌位。寶定紙緞)。」（X74n1498_p0835b14）
【注：沙界】恒河沙數的世界。恒河沙數是形容數目很多。（佛學常見辭彙）
【注：和南】又云婆南。新稱伴談，… 譯曰稽首及敬禮，度我。義林章二曰：「…若云伴談，…此云稽首，亦云禮拜，亦云敬禮，訛云和南。」（佛學大辭典）
【注：發符】即指以上「奉請四大捷疾使者奉達請書，傳達法會訊息」之法事。
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