－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
【◎十一席。 ※ 城隍、當境諸神，雖於「下堂」第二席「福德神」中通請；而齋家尚欲備敬所屬城邑，及住居諸神，奉供名號；故今隨筵設位，以專請之。】
一心奉請。本寺齋家。當境城隍列廟。各處鄉坊。係祀靈祠。諸侯王眾。并諸眷屬。
【譯】：至誠一心，奉請本寺及齋家，當境所屬省縣之城隍列廟，及各處城鄉里坊之係祀靈祠，諸廟侯王、福德神眾等，及諸眷屬。
【注：係祀靈祠】經國家認可允許祭祀之靈祠。（詳見上，第二席之【注】） 靈祠，即神祠、神社。
一心奉請
某某省縣，省縣主城隍。并諸廟侯王等眾。 （此請乃本寺及齋家本省本縣城隍）
當境城鄉。諸寺院庵觀。諸神等眾。
當境官衙。城門土地。諸巷五通。祠堂神眾。
當境五道大神。半天牧野神官。諸部五通神眾。
當境鄉村。各社稷廟。守護百穀榖諸神眾。
當境城鄉。各坊土地明王。福德神眾。
當境山川嶽瀆。曠野園林。諸神等眾。
當境舟車橋道。一切守護。諸神等眾。
當境諸廟祠堂。一切舍宅。諸神等眾。
（○ 此請隨齋家所住居，及建道場所在之省縣城隍，并附近之諸廟神眾，一一備列。共合十位之數可也。）
【譯】：至誠一心，奉請本寺及齋家，當境所屬：
某某省縣，省縣主城隍，以及諸廟侯王等眾。
當境城鄉，諸寺院庵觀，諸神等眾。
當境通天都府，關聖、岳王，以及諸龍王神眾。
當境官衙，城門土地，諸巷五通，以及祠堂神眾。
當境五道大神，半天牧野神官，以及諸部五通神眾。
當境鄉村，各社稷廟，以及守護百穀榖諸神眾。
當境城鄉，各坊土地明王(土地神)，福德神眾。
當境山川嶽瀆，曠野園林，諸神等眾。
當境舟車橋道，一切鎮守衛護之諸神等眾。
當境諸廟、祠堂，以及一切舍宅之諸神等眾。
【注：關聖岳王】①關聖廟，係為紀念祀奉三國時勇將武聖關公之廟。 ②岳王廟，係為紀念祀奉南宋名將岳飛（後追封為岳武穆王、岳王）之廟。
【注：諸巷五通】①五通神為古時民間傳說之信仰，其源流及演變過程非常複雜，甚至其形相也有正有邪，而於古代通俗文學中都曾有所描述。 ②我國古代民間傳說中之淫邪神名，謂能作祟於人。俗稱五聖。本為兄弟五人，唐末已有香火，廟號五通。唐代鄭愚之大溈虛祐師銘有「牛阿旁，鬼五通」之語。或謂明太祖定天下之初，夢陣亡兵卒請恤，太祖許以五人為伍，處處血食，命江南人家立尺五小廟，俗名五聖堂。清朝康熙（1662～1722）年間，江寧巡撫湯斌曾毀像撤祠，然亦未盡絕。（佛光大辭典）
【注：土地明王】古代所稱之土地社神。此處所謂明王，係古代社神（土地神）之封號。
惟願不迷本性，承佛威光。是夕今時，來趨法會。
【譯】：恭誠祈願，所有本寺及齋家當境之城隍列廟、係祀靈祠，諸福德神眾及諸眷屬，都能不迷失於原有的清淨本性，仰承佛力威光照燭濟拔，而於今夕召請之時，共同來趨法會。
（※ 主法想城隍諸廟神眾，從四方來，卻住一面。）
→ ...( 續接 07《第七 行奉請下堂法事》注釋淺譯 (14) )...
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