－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
【◎四席】 遭罹刑獄：
一心奉請。十方法界。諸國人民。遭罹刑獄。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟願不迷本性，承佛威光。是夕今時，來趨法會。
【譯】：至誠一心，奉請十方法界一切諸國人民，因受嚴刑酷獄罹難，而突遭橫死遽成孤魂的所有眾生，及諸眷屬。
恭誠祈願所有此類苦難眾生，都能不迷失於原有的清淨本性，仰承佛力威光照燭濟拔，而於今夕召請之時，共同來趨法會。
執憲全臺。詳刑列郡。當宣仁化，用贊丕朝。
至於大開請託之門。特興羅織之獄。事可疑而不之察。情宜恕而弗之思。惟好惡之是行，於冤枉而何顧。
若乃為政不德。聽訟非人。故此簡書。委諸吏輩。
【譯】：掌理司法審判的中央監察機關，以及各郡詳審慎刑的各級長官，都應廣宣仁政德化百姓，用以輔佐朝廷、襄贊國家的清明。
然而，若是大開私下請託之門而營私舞弊；或特地捏造罪名，誣陷無辜者入獄；以及事情明明可疑，該察而不詳察；或情有可原應予寬恕，卻不通融省思；凡事只任憑自己的好惡而恣意亂判，對於所造成的冤屈不平，也視若無睹而無所顧忌。
乃至處理政事毫無德行；聽理訴訟審案，也不是盡心稱職的人；故訴案判決等文書，輕率委交下官胥吏隨意處置。
或全視財物賄賂的多少，做為生殺裁奪、判罪輕重的依據；既因循曲從於自己的私心而貪贓枉法，終究難逃大眾輿論的制裁。
【注：全臺】古代之中央司法機關有大理寺、刑部、御使臺。其中御史臺負責全國監察事務，可監察大理寺、刑部的司法審判業務；甚至遇有重大疑案，並得參與審判，或受理有關行政訴訟等案件。
【注：詳刑】斷獄詳審，用刑謹慎。 《元豐類稿》：「折獄詳刑之事，朕所重也。」；《後漢書》：「詳刑慎罰，明察單辭。」
【注：羅織】謂虛構、網羅罪狀，誣陷無辜。
【注：聽訟】聽理訴訟，審判案件。 《論語》：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。」
【注：物論】公眾之議論、意見，即「輿論」。
至於濫加苦勘。極詆深文。氣絕於鞭捶之間，命殞於狴牢之內。
禁錮終身兮，亡於營寨。徒流遠地兮，沒於道途。斷頭之苦何言。剮肉之慘尤甚。
有過得實者，宜其見罰。無罪就死者，豈不成怨。
非獨地府有辯對之時。當知人世多酬償之日。如斯情狀，深可悲傷。
【譯】：至於對嫌犯任意濫加苦逼勘審，或引用極其嚴苛的法律條文詆毀苛責；導致其氣絕於鞭打杖捶的酷刑當中，而喪命於暴虐的牢獄之內。
或者遭到終生監禁，終致亡命於拘囚的營寨之內；或是受徒刑、流放而遠赴外地，則歿亡於遙遙路途之中。若是被斬首，則其斷頭之苦豈是語言所能形容？而遭受凌遲割肉，則千刀萬剮的悽慘，更是有過之而無不及！
如果確實犯有罪過，而經審察得到證實，當然理應受到懲罰；但若是實際無罪卻冤屈而受死的話，豈不成為永世的怨恨？
並非僅於陰間地府才有審判、申辯對答等事；應知即使在陽間人世，就有當生償還受報的一天。像這樣的情狀，實在深可悲傷！
【注：極詆】竭盡所能的極力詆斥、譴責。 王守仁《教條示龍場諸生》：「若先暴白其過惡，痛毀極詆，使無所容，彼將發其愧恥憤恨之心。」
【注：深文】謂制定或援用法律條文嚴峻苛刻。 《史記•酷吏列傳》：「共定諸律令，務在深文，拘守職之吏。」
【注：狴牢】狴，指「狴犴（ㄅㄧˋ ㄢˋ）」，乃傳說中的獸名。古代牢獄門上常繪其形狀，故又用為「牢獄」的代稱。 明•《升庵外集》：「俗傳龍生九子，不成龍，各有所好。一曰贔屭，好負重，今碑下趺是也。… 四曰狴犴，形似虎，有威力，故立於獄門。」
【注：徒流】①徒刑，將罪犯拘禁於一定場所，並強制勞動的刑罰。 ②流刑，把犯人遣送到邊遠地方服勞役的刑罰。
今則粤有信心，敬修齋事。盡行攝召，無使遐遺。宜舉眾以偕來。冀聞法而得度。
【譯】：於今，謹有虔誠敬信的齋主，恭敬營修「水陸大齋法會」普度羣靈，對於所有諸國人民，因受嚴刑酷獄而罹難的一切橫死孤魂及諸眷屬，均盡行攝受召請，沒有任何的遺漏。故請羣靈都應一起相偕而來，冀能同聞正法、永脫苦難而得度。
（※ 主法想所召孤魂，無央數眾，從四方來，卻住一面。）
→ ...( 續接 07《第七 行奉請下堂法事》注釋淺譯 (21) )...
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