－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
【◎八席】 邪鬼妖精：
一心奉請。十方法界。邪鬼妖精。侵害善人。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟願不迷本性，承佛威光。是夕今時，來趨法會。
【譯】：至誠一心，奉請十方法界一切邪魔鬼怪、妖魅精靈，及其侵害善良無辜，而突遭橫死遽成孤魂的所有眾生，及諸眷屬。
恭誠祈願所有此類苦難眾生，都能不迷失於原有的清淨本性，仰承佛力威光照燭濟拔，而於今夕召請之時，共同來趨法會。
生非正人，死為妖物。以能略知世間諸事。是故得名鬼報五通。
依叢木以遨遊，據高樓而宴處。狎彼之婦以悅己，竊他之財以媚人。以欲自益於邪徒，故復濫傷於善類。
其有世傳香火，號曰神堂。曾不間於歲時，每妄興於災禍。
欺愚民而求飲食，大肆貪饕。奉淫祀以殺牛羊，祇增怨累。
【譯】：有生之時，即非正人君子；死了以後，竟成妖精怪物。由於稍能略知世間靈異等事，因此被稱為鬼報五通之類。
平日依附叢林樹木而周旋漫遊，或暗據高樓頂處而安閑幽居。經常狎玩戲弄婦女以自得其樂，竊取別人財物以媚誘取悅於他人。為了要與同夥邪惡徒眾享受利益，所以任意地傷害無辜善良的眾生。
或有於世代相傳的香火祭祀之處，妄號而稱為「神堂」。不斷地於整年之中年中歲時，每每妄興種種災殃禍事。
恐嚇欺弄無知的百姓，藉以求取豐盛的供食，放肆而毫無顧忌地貪得無厭。而為了祭祀邪祠，竟殘忍宰殺牛羊生靈，更徒然增加了怨仇索報的牽累。
妖鬼邪行與祭祀殺生，兩者都有極大的罪過，絕對無法輕易獲得饒恕。所以此類盲從邪迷之輩，便都依業受報而相從淪墮於苦趣中。
【注：宴處】宴，謂安逸、快樂。
【注：狎（ㄒㄧㄚˊ）】謂輕慢玩弄、戲弄。
【注：歲時】①謂一年四季。《周禮》：「掌其歲時。」 鄭玄 注：「歲時，今歲四時也。」 ②指每年的某一特定季節或時間。 《周禮》：「若以歲時祭祀州社。」 孫詒讓《周禮正義》：「此云歲時，唯謂歲之二時，春、秋耳。」
【注：饕（ㄊㄠ）】謂貪求；或貪財的人。
至若山魈水怪。犬魅狐精。弊帚破鐺，古盆折杵。化丈夫而通處女，結孕懷春。變美婦而惑少年，感情致病。
既深入於不正之氣。終夭亡於未盡之年。反與其徒，共為此業。如斯情狀，深可悲憐。
【譯】：至於像山魈、水怪，與犬魅、狐精之類；乃至依附於古老破舊的掃帚、鍋子、瓦盆、杵棒上的各種精怪；有時化身為英俊男子而私通少女，致使女子懷孕思春而成病；或者化做美貌少婦而媚惑少男，令其感觸邪情而致病篤。
既深情迷戀於邪祟不正之氣，終必提早夭亡於命不該絕的年紀。而死後反又再與此類邪鬼妖精相聚為伴，一起同操舊邪業而變化惑人，造作種種罪孽。像這樣的情狀，實在深可悲傷哀憐！
【山魈（ㄒㄧㄠ）】①本為動物名，醜惡而兇猛。 ②古代傳說以為山中之鬼怪。 《楞嚴經集註》：「故抱朴子曰：山精形如小兒，獨足，足向後，善犯人。或云獨足魍魎，好學人聲而迷惑人，越人謂之山魈是也。」（TX11n0268_p0605a05）
【破鐺（ㄔㄥ）】①鐺，古代有腳架之鍋。《緯略》：三足溫酒器也。 ②又，《說文》：鋃鐺（ㄉㄤ），鎖也。
【折杵（ㄔㄨˇ）】杵，古時用以舂米、搗衣、擣藥、築土之棒槌。
【注：犬魅狐精、弊帚破鐺、古盆折杵】①《楞嚴經》：「是諸眾生，非破律儀，犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業，歷劫燒然，後還罪畢，受諸鬼形。若於本因貪物為罪，是人罪畢，遇物成形，名為[魅-未+夭]鬼。…貪惑為罪，是人罪畢，遇畜成形，名為魅鬼。」（T19n0945_p0145a05）（＊[魅-未+夭]鬼，即怪鬼。） ②《修設瑜伽集要施食壇儀》：「三十六部鬼王。…尸子云：天神曰靈，地神曰祇，人神曰鬼。三十六名者，一波吒薜荔多。… 十九附物為怪。二十風行妖怪。二十一畜行精魅。二十二蟲成蠱毒。二十三瘟衰癘瘧。二十四陰昧幽視。二十五精明魍魎。二十六明靈役使。… 二十八食小兒精氣。二十九河海精魅。…」（X59n1081_p0299a07）
今則粤有信心。敬修齋事。盡行攝召。無使遐遺。宜舉眾以偕來。冀聞法而得度。
【譯】：於今，謹有虔誠敬信的齋主，恭敬營修「水陸大齋法會」普度羣靈，對於一切邪鬼妖精、及所侵害的善良無辜等橫死孤魂，與諸眷屬，均盡行攝受召請，沒有任何的遺漏。故請羣靈都應一起相偕而來，冀能同聞正法、永脫苦難而得度。
（※ 主法想所召孤魂，無央數眾，從四方來，卻住一面。）
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