－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
－【◎ 別召橫死孤魂。 前於第六席「鬼趣」中已總召橫死孤魂；今更分類請之者，使知孤魂之情狀也。】－
為善最樂，當自重於微軀。得年甚高，庶必全於定命。
其有任心暴虐，資性頑愚。以由險道之數行，遂使禍機之竊發。
色身雖壞，世壽未終。地府莫收，天曹弗錄。斯為不得其死，畢竟將何所歸。
舉其徒則實蕃，歷以歲而且久。遊魂無託，常雜處於人寰。同氣相求，必攝屬於鬼趣。
欲回正念，宜悔前因。用今宵普濟之功，作爾輩轉生之計。
凡居橫夭。極有多端。將悉意於提持。請細論其情狀。
【譯】：為善必有善報，也是最令人快樂的事；故應自重而行善，自求多福以善保其身。能得享高壽，並非沒有前因，必定是由於宿世積善才註定好命。
但若是縱任惡心恣行暴虐，或稟性頑劣愚昧，則由於經常造惡、屢行險厄之邪道，於是種下禍根引發危機，使得隱伏的禍患暗中滋長。
像這樣的眾生實在很多，並且長年累月、受苦非常之久。其四處遊蕩的魂魄無所寄託，而常雜處於人世間。但由於同類感應而互相吸引，終必攝屬於鬼趣之中。
因此，若要回心向善引發正念，應先懺悔往昔所造的惡因。故藉由今宵平等普濟的殊勝功德，普令此類孤魂獲得解脫而轉生善處。
然而，凡是遭遇意外而橫死或早夭么的眾生，其實也有極多的種類與原因；為要全意提持而慈悲濟拔，故謹詳細論述其種種之情狀。
【注：同氣相求】《易經•乾卦》：「同聲相應，同氣相求。」 孔穎達疏：「同氣相求者，若天欲雨，而礎柱潤是也，…… 言天地之間，共相感應，各從其氣類。」故比喻志趣相投或氣質相類者，自然互相吸引而聚合在一起。
【◎一席】 君臣后妃：
一心奉請。十方法界。諸國君臣。后妃封君。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟願不迷本性，承佛威光。是夕今時，來趨法會。
【譯】：至誠一心，奉請十方法界一切諸國君主臣屬、皇后嬪妃與受誥封的婦女，而突遭橫死遽成孤魂的所有眾生，及諸眷屬。
恭誠祈願所有此類苦難眾生，都能不迷失於原有的清淨本性，仰承佛力威光照燭濟拔，而於今夕召請之時，共同來趨法會。
【注：封君】古代受有誥封的顯貴、婦女。
九重昏德。四海離心。遂使羣雄。競謀不軌。
既莫延於大歷。遽見奪於他人。國破兮家亡。身殂兮祀絕。
【譯】：身為國君卻昏庸無德，天下內外各起異心；致使各地羣雄紛起，競相圖謀不軌、想要取而代之。
國君既無能延續國祚大業之傳承，遽然便被他人篡奪王位。於是國破家亡，乃至最後自己也身亡而斷絕了社稷宗廟的祭祀。
【注：九重昏德。四海離心】①九重，古稱「天有九重」，謂天之極高。 喻指帝王、皇位。 ②四海，國之四方，泛指天下各處。
若夫位尊上相，千官儼鵷鷺之行。權重元戎，萬騎肅貔貅之陣。
百城宣化，一邑字民。豈唯委質於本朝，亦欲揚名於後世。
然以為臣不易。處己無良。事上罔忠，遂陳尸於兩觀。行師失律，竟梟首於三軍。
要功絕漠以無歸，將命穹廬而不返。為逐客而投身瘴地，從王事而遇寇畏途。
被刺於姦凶兇之人。遭讒於佞倖之口。飲鴆令其立斃。賜劍使之自裁。
【譯】：或者，若是位尊權高官拜上相，則朝覲時居於上首而千官隨後，儼如鵷鷺飛行般序列井然；或者是掌軍令重權的元帥，則上萬軍騎環列，軍陣雄壯威武有如貔貅般的勇猛。
下至宣布教化而統理百城，或者只管理一邑一縣；所有這些大小文武百官，豈僅是獻身效忠於當朝，其實也想揚名後世而萬古流芳。
然而，做為下屬人臣，實在並不容易。如果己身無德、自處不慎，或因事奉君主不忠，於是便被殺戮於當庭之下；而征戰失利或領軍無紀律，竟遭斬首示眾於三軍之前。
為求取功名，遠赴荒漠絕地而終至喪命無歸；或奉派到偏遠遊牧之地而終老不返；或被驅逐貶謫，終而捨生於瘴癘荒僻之地；或受王命差遣從事任務，卻遭遇盜寇等險難之絕路。
或被奸惡兇殘之人刺殺殞命；乃至遭佞人倖臣的讒言誣構陷罪，以致令飲毒酒而瞬間暴斃，或遭賜劍而被迫自刎了斷。
【注：鵷鷺（ㄩㄢ ㄌㄨˋ）】鵷與鷺飛行有序；用以比喻百官整齊之行列，次序井然。
【注：貔貅（ㄆㄧˊ ㄒㄧㄡ）】猛獸名；用以比喻勇猛之軍隊、將士。
【注：字民】撫治、管理百姓。《逸周書 • 本典》：「字民之道，禮樂所生。」；又《隋書•經籍志二》：「君臣忠義之節，經國字民之務，蓋亦勤矣。」
【注：兩觀】①宮門前兩邊的觀樓。所以標顯宮門也，登之則可遠觀，故謂之觀。 ②古時孔子誅少正卯於兩觀之下。《孔子家語•始誅》：「於是朝政七日而誅亂政大夫少正卯，戮之於兩觀之下。」 故借指為行刑正法之所。 後並以「兩觀之誅」喻指為了國家安定而誅殺亂臣賊子。
【注：穹廬（ㄑㄩㄥ ㄌㄨˊ）】穹謂「天空」。古遊牧民族所居之帳蓬，其中央隆起，四周下垂，形狀似天，故稱為「穹廬」。 故亦泛指北方邊遠之蠻夷為「穹廬」。
【注：為逐客而投身瘴地】①遭貶謫而流放至邊疆遠地的人稱為逐客。唐•杜甫〈夢李白詩〉：「江南瘴癘地，逐客無消息。」 ②驅逐來自外國的游說或任官之士。《史記•李斯列傳》：「臣聞吏議逐客，竊以為過矣。」
【注：畏途】險阻可畏之路途。或喻危險艱難之事，令人生畏；如「視為畏途」。
【注：佞倖（ㄋㄧㄥˋ ㄒㄧㄥˋ）】①佞幸，謂以諂媚阿諛之術而得寵幸。或指佞幸之臣。 ②佞人，擅口才而心術不正之小人。倖臣，君王所親信、寵愛之近臣。
至若正后元妃，才人采女。色衰兮愛弛，福過兮災生。至廢死於掖庭，或幽囚於永巷。
封君命婦，庶妾諸姬。爭妍取憐，恃恩妒寵。
穢起閨帷之內。變生衽袵席之間。忽驚桃李之容。竟委蒿萊之地。如斯情狀，深可悲傷。
【譯】：至於像是帝王諸侯的嫡妻(正后、元妃)，以及才華貌美的嬪妃、宮女，一旦容顏衰老，便失去了昔日的三千寵愛；而福運一過，災難也就接踵而生。以至於有的被廢而死於冷宮，有的則被幽禁於長巷後宮之內。
而受封的婦女、嬪妃命婦，或偏房妾婦及寵姬，彼此爭艷競美以博取君王的憐愛，更仗恃著恩幸而相互妒忌爭寵。
於是，穢惡陰毒之事暗起於閨房之內，瞬息之變遽生於臥席之間。忽然間，才驚覺到桃李般嬌艷的花容月貌，竟已委身於野草叢生的落魄之地。像這樣的情狀，實在深可悲傷！
【注：才人采女】①才人，宮中女官名，多為嬪妃的稱號。 ②采女，原為漢代六宮的一種稱號，因其選自民家，故曰采女。後用作宮女的通稱。
【注：掖（ㄧˋ）庭】宮中旁舍，妃嬪居住之處。
【注：永巷】①後宮之長巷；《爾雅注疏》：「王肅曰：今後宮稱永巷，是宮內道名也。」 ②漢代宮中用來幽禁犯罪宮女之處。
【注：閨帷（ㄨㄟˊ）】閨，閨室。 帷，帳幕。
【注：衽袵（ㄖㄣˋ）席】指睡臥之處。
【注：桃李】此處形容其姿色美豔。
【注：蒿萊（ㄏㄠ ㄌㄞˊ）】蒿、萊，皆野草之名。 故指野草、雜草；或田野、草野之地。
今則粤有信心。敬修齋事。盡行攝召。無或遐遺。宜舉眾以偕來。冀聞法而得度。
【譯】：於今，謹有虔誠敬信的齋主，恭敬營修「水陸大齋法會」普度羣靈，對於所有諸國君臣、后妃貴婦等橫死孤魂及諸眷屬，均盡行攝受召請，沒有任何的遺漏。故請羣靈都應一起相偕而來，冀能同聞正法、永脫苦難而得度。
【注：遐遺】疏遠遺棄。 《易•泰》：「包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。」 孔穎達 疏：「不遐遺」者，遐，遠也。遺，棄也。用心弘大，無所疏遠棄遺於物。
（※ 主法想所召孤魂，無央數眾，從四方來，卻住一面。）
→ ...( 續接 07《第七 行奉請下堂法事》注釋淺譯 (18) )...
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