－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
【◎五席】 呪詛怨願讐：
一心奉請。十方法界。諸國人民。呪詛怨讐。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟願不迷本性，承佛威光。是夕今時，來趨法會。
【譯】：至誠一心，奉請十方法界一切諸國人民，因遭惡毒詛咒、怨仇索報，而突遭橫死遽成孤魂的所有眾生，及諸眷屬。
恭誠祈願所有此類苦難眾生，都能不迷失於原有的清淨本性，仰承佛力威光照燭濟拔，而於今夕召請之時，共同來趨法會。
泛觀薄俗。最多惡人。不善攝心，故常縱口。
是以臨逢事變，歷涉世情。稍受屈冤，便興呪詛。
其或田山之貿易未正。資財之負欠不還。被盜失物，而妄有猜疑。交訴連詞，而濫相累及。
【譯】：通常來說，當社會風氣敗壞，風俗澆薄之時，險惡的壞人最多。由於不善加淨心，所以經常妄縱口舌之能而口出惡言。
所以每當遭逢世事變故，歷經世態炎涼，稍微受到一點委屈冤枉，便興起惡毒的咒詛。
或因田地山產等交易未能公正明確；或遭積欠錢財物資又拖延不還；以及遭受偷盜而遺失財物，便疑神疑鬼妄加猜測；交相訴訟彼此牽連，任意波及而連累無辜。
乃至確實犯有過錯，卻喜好遮掩而文過飾非；因受毀謗，卻有苦難言而無法辯白；或不孝順父母，則每每招致憾恨的責備；或不養育妻子兒女，以致招來懷恨的毒語。
【注：薄俗】謂浮薄不正的習俗，亦即民風不淳厚而輕賤道德禮儀。《漢書•元帝紀》：「民漸薄俗，去禮義，觸刑法，豈不哀哉！」
【注：文（ㄨㄣˋ）飾】謂巧言掩飾，文過飾非。
【注：妻孥（ㄋㄨˊ）】妻子及兒女。
莫不呼天籲地。惹鬼牽神。肆一日之怨言。結千生之仇對。
於是天曹地府，各有註記之官。泰嶽城隍，尤多司察之吏。
人既亡則互相執取。罪未判則次第干連。遂使自他，俱成夭折。如斯黨類，深可悲傷。
【譯】：凡此種種，無不心懷怨恨而呼天求地，乃至咒詛而招惹毒鬼、牽引惡神。逞一時之快而口出怨言，卻結下彼此千生累世的仇恨相對。
於是乎，由於天庭與地府，都各有註記人間善惡的官員；泰嶽及城隍，更有很多專司察核的官吏。
人既死亡之後，便依其生前造惡的紀錄便由其生前造惡結怨的罪業，互相糾葛執取拘執捉取；於諸罪未定之前，則個個彼此次第牽連；。這就使得自己與他人，都受到傷害而造成短命橫死。像這一類的眾生，實在深可悲傷！
今則粤有信心。敬修齋事。盡行攝召，無使遐遺。宜舉眾以偕來。冀聞法而得度。
【譯】：於今，謹有虔誠敬信的齋主，恭敬營修「水陸大齋法會」普度羣靈，對於所有諸國人民，因遭惡毒詛咒、怨仇索報的一切橫死孤魂及諸眷屬，均盡行攝受召請，沒有任何的遺漏。故請羣靈都應一起相偕而來，冀能同聞正法、永脫苦難而得度。
（※ 主法想所召孤魂，無央數眾，從四方來，卻住一面。）
→ ...( 續接 07《第七 行奉請下堂法事》注釋淺譯 (22) )...
「便依其生前造惡的紀錄，互相拘執捉取；」 改為 「便由其生前造惡結怨的罪業，互相糾葛執取；」
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