－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
【◎九席】 瘵勞傳染：
一心奉請。十方法界。諸國人民。瘵勞傳染。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟願不迷本性，承佛威光。是夕今時，來趨法會。
【譯】：至誠一心，奉請十方法界一切諸國人民，因肺癆（疫癘諸病）感染，而突遭橫死遽成孤魂的所有眾生，及諸眷屬。
恭誠祈願所有此類苦難眾生，都能不迷失於原有的清淨本性，仰承佛力威光照燭濟拔，而於今夕召請之時，共同來趨法會。
【注：瘵（ㄓㄞˋ）勞】同「瘵癆」；肺癆，今之肺結核病。
為學無良。用心不正。天魔得便，飛精密附於人身。癘鬼成形，捨報多參於蛔類。
有化為蝴蝶者。或狀若蜈蚣然。惟此禍根，長居肺系。
竟令危脆之體。終嬰瘵勞之疴。氣喘聲嘶，喀血不能止息。面萎骨劣，乏力難以支撐。
既由斯疾而喪己，復以此業而害人。遠及千里，則曰飛屍。近徧一門，是為傳疰。
或衣衾之交染。或夫婦之纏連。於彼死處，則出諸蟲。當人臥時，而入眾竅。
始於得病之日。終于於殞命之年。與鬼為儔，同怨共處。如斯族類，深可悲傷。
【譯】：平日所學，都非善良之事；而處心積慮，也盡是不正之術；像這類陰邪之輩，便讓天魔有隙可乘，一旦得到機會，就飛遣精魅密附於其身上。於是，疫癘之鬼暗中成形（散瘟行疫）；等到疫疾嚴重而捨報身亡，多半就轉生成蛔、蟯諸蟲之類。
也有轉化為蝴蝶的，或者是像蜈蚣一樣的多足蟲類。然而此類疫癘的原始禍根，乃是長期隱居於肺臟器官之內。
以致竟令虛弱的身體，終究染患肺癆重症；氣喘吁吁、聲嘶瘖啞，喀痰咯血而無法停息。面容逐漸憔悴，身體日益衰微，有氣無力而難以支撐起身。
不是虛弱躺坐、就是奄奄昏眠，身體感覺忽冷忽熱，精神益加困頓疲憊，隨著歲月拖延而苟延殘喘；縱使服藥，也難以治癒，生命則逐日衰減以至死亡。
而且，不但自己因此而喪命，又將疫癘禍根外傳而害及他人。若疫病傳染遠及千里之外，有如屍鬼飛越千里，則謂為「飛屍」；如果只是遍於自身全家染得重病，一個傳一個，則稱作「傳疰」。
或者是經由衣服、被褥散播疫疾（病毒）而互相傳染，或是由於夫婦朝夕共處而感染。其於患者病亡之處，則散出疫癘禍根（病毒）；他人睡臥之時便受感染，疫癘禍根則侵入口鼻器官之內。
因此，從染病開始直到病歿，有生之年始終與疫癘鬼類為伴，同懷怨尤而淒苦共處。像這一類的眾生，實在深可悲傷！
【注：天魔得便，飛精密附於人身】①《楞嚴經》：「心愛懸應，周流精研，貪求冥感。 爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。… 彼無知者，信是虛誑，遺失本心。此名厲鬼年老成魔，惱亂是人。」（T19n0945_p0150a18） ②《楞嚴經貫攝》：「飛精附人。(飛者，速遣之意。… 精即魔黨，諸鬼魅也。附人者，另附他人。…)」（X15n0303_p0535a14）
【注：癘鬼成形，捨報多參於蛔類】①《楞嚴經》：「是諸眾生，非破律儀，犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業，歷劫燒然，後還罪畢，受諸鬼形。若於本因… 貪憶為罪，是人罪畢，遇衰成形，名為癘鬼。……鬼業既盡，… 方於世間，與元負人怨對相值，身為畜生酬其宿債。… 衰癘之鬼衰窮報盡，生於世間多為蛔類。」（T19n0945_p0145a05） ②《楞嚴經疏解蒙鈔》：「衰癘之鬼。衰窮報盡。生於世間。多為蛔類。 【疏】嗔習之因，鬼為衰癘，託災附禍，便入身中。轉受畜形，還託身內，為蛔蟯也。 (〔溫陵云〕癘鬼襲人。蛔蟯附人)。」（X13n0287_p0756c12） ③《楞嚴經正脈疏》：「△五蛔類。衰癘之鬼。衰窮報盡。生於世間。多為蛔類。 癘鬼，原由冤習作疫癘，入人身中為病。今乃囚閉人身中，與之銷食，同其安危，習使然也。」（X12n0275_p0429b09）
【注：終嬰瘵勞之疴（ㄜ）】疴，即「痾」，疾病也。 嬰疾，意即患病、受疾病困擾。
【注：淹延】謂長年疾病纏綿，拖延甚久之意。
【注：弗瘳（ㄔㄡ）】瘳，疾病痊癒也。 《尚書》：「厥疾弗瘳。」
【注：疰（ㄓㄨˋ）】①《博雅》：「疰，病也。」常指季節性或傳染性的疾病。 ②宋•陳無擇《勞瘵敘論》：「疰者，注也；病自上注下，與前人相似，故曰疰。」
【注：衣衾（ㄑㄧㄣ）】衾，大被子、或殮屍所用之被。 故「衣衾」可泛指衣服與被子，或指死者入殮時所用之衣服與被子。
今則粤有信心。敬修齋事。盡行攝召。無使遐遺。宜舉眾以偕來。冀聞法而得度。
【譯】：於今，謹有虔誠敬信的齋主，恭敬營修「水陸大齋法會」普度羣靈，對於所有諸國人民，罹患肺癆（疫癘諸病）等橫死孤魂及諸眷屬，均盡行攝受召請，沒有任何的遺漏。故請羣靈都應一起相偕而來，冀能同聞正法、永脫苦難而得度。
（※ 主法想所召孤魂，無央數眾，從四方來，卻住一面。）
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