－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
【◎二席】 士農工商：
一心奉請。十方法界。士農工商。一切人倫。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟願不迷本性，承佛威光。是夕今時，來趨法會。
【譯】：至誠一心，奉請十方法界從事士農工商等業的一切人類，而突遭橫死遽成孤魂的所有眾生，及諸眷屬。
恭誠祈願所有此類苦難眾生，都能不迷失於原有的清淨本性，仰承佛力威光照燭濟拔，而於今夕召請之時，共同來趨法會。
皓首書生，窮經不遇。黃冠羽客，尚道無成。
治方脈以名家。習蓍龜而為業。當廛列肆，力田務農。眾技精麤，百工小大。
【譯】：人類之中，有的是白髮蒼蒼的老書生，畢生鑽研經籍而懷才不遇；或者是頭頂戴黃冠的道士，崇尚道術修習而未能成就。
或精通醫方脈象而成著名的醫家；或習蓍草、龜兆甲之術而以占卜為業；或於市集之中開設商舖；或努力田耕、從事農業生產；或以各種精巧、粗陋之技藝為業；或以種種大小雜工技術維生。
還有胥吏、衙役等奉行公務之輩；以及歌舞藝人、乃至鬻賣色相之徒；凡此人類，無不皆因沉湎於美酒而縱情傷身腐蝕腸胃，或為貪財奪利以致於喪身失命。
【注：方脈】指醫方與脈象，引申泛指醫術。
【注：名家】謂學有專長、術有專精之著名人士。
【注：蓍（ㄕ）龜】以蓍草、龜甲測吉凶，即「占卜」之意。
【注：當廛（ㄔㄢˊ）列肆】①廛，城市中的住宅區或商店。 ②列肆，謂開設商舖、或市集成列之商舖。
語言相觸而見毆，博弈交爭而致傷。行藥加害於人。持刀自刎其首。
受饑寒而感疾不起。染瘟疫而得症難明。霍亂兮迷神，癲癎兮失志。
怨家會遇而急取。獄鬼蒼黃而誤收。自經於溝瀆之中，被壓乎巖牆之下。
旅宿郵亭兮，魘驚氣絕。舟行海道兮，賊劫鬬亡。起居卒遇於蛇侵，飲食忽遭於蠱毒。
天雷之擊，所以昭其惡。野火之焚，豈曰無其因。修德者尚爾逢殃，作過者宜其見罰。
雖吾生之自取，亦宿對之相尋。容易此身，輕陵一死。如斯情狀，深可悲憐。
【譯】：於是，而每當遇有針鋒相對、言語不合，則相互鬥毆；若賭博糾紛，則交互爭鬥以致兩敗俱傷；或者暗加迷幻毒藥以傷害他人；甚至於持刀刃而自刎殞命。
或因貧困飢寒而感染疾病，甚至一病不起；或感染瘟疫而罹患原因不明的怪症。若是染上霍亂，則嘔吐腹瀉而精神恍惚；若罹癲癎狂疾，則痙攣昏迷而喪失意志。
有的是怨家路窄，狹路相逢而欲急取對方之性命；或是因獄鬼倉促匆忙之際，誤收而枉死；有的則自殺於溝渠水道中而無人知曉；或不知避離險地而被壓死於倒塌的牆下。
乃至於旅途夜宿驛館時，夜夢魘祟以致驚恐氣絕而身亡；搭乘舟船航行於海，卻遭盜賊搶劫博鬥而死亡；或於日常生活中，突然遭遇蛇虺之侵犯；或於飲食中，忽然遭到蠱蟲蠱毒等毒害。
因此，遭到天打雷劈而殛斃，乃是天理昭彰，暗示其人曾有惡行；而遇突發大火之焚身，又豈會是沒有原因的呢？修善積德的人，尚且會遭逢天有不測之殃；而作惡多端的人自是罪有應得，本來就應該受到懲罰的啊。
雖然這一切都是個人生時自作故自受，但實在也是因為宿世的怨懟仇家累劫相尋；以致今生縱使轉得易此身，卻仍免不了償還宿報而遭受輕陵毀辱，難逃一死。像這樣的情狀，實在深可悲傷哀憐！
【注：博奕】局戲與圍棋。亦指「賭博」。 《論語》：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？」朱熹 注：「博，局戲；弈，圍棋也。」
【注：蒼黃】慌張、匆促而忙亂的樣子。
【注：自經於溝瀆】自經，即自縊、自殺。溝瀆，即溝渠、水道。《論語》：「自經於溝瀆，而莫之知也。」謂自殺於溝瀆之處而沒有人知道。
【注：巖牆之下】《孟子》：「是故知命者，不立乎巖牆之下。」命，謂正命。巖牆，牆之將覆者。知正命，則不處危地以取覆壓之禍。
【注：郵亭】即驛館，古時傳遞文書的人沿途休息的館舍。
【注：魘（ㄧㄢˇ）】不祥惡夢。 《集韻》：「魘，眠不祥也。」
今則粤有信心，敬修齋事。盡行攝召，無使遐遺。宜舉眾以偕來。冀聞法而得度。
【譯】：於今，謹有虔誠敬信的齋主，恭敬營修「水陸大齋法會」普度羣靈，對於所有士農工商等業一切人倫橫死孤魂及諸眷屬，均盡行攝受召請，沒有任何的遺漏。故請羣靈都應一起相偕而來，冀能同聞正法、永脫苦難而得度。
（※ 主法想所召孤魂，無央數眾，從四方來，卻住一面。）
「沉湎於美酒而腐蝕腸胃」 改為 「沉湎於美酒而縱情傷身」；
回覆刪除以及 「龜甲」 改為 「龜兆」 等 如文。