－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
【◎五席】
一心奉請。十方法界。四類受生。五趣所攝。山間海底。阿修羅眾。并諸眷屬。
【譯】：至誠一心，奉請十方法界一切「胎、卵、濕、化」四類受生，而攝於五趣之中，居宿山間或海底，所有阿修羅道眾生，與諸眷屬。
【注：四類受生、阿修羅眾】《四教儀註彙補輔宏記》：「四、阿修羅道，此翻無酒、又無端正、又無天。或在海岸海底，宮殿嚴飾，常好鬬戰，怕怖無極。在因之時，懷猜忌心，雖行五常，次勝他故；作下品十善，感此道身。… 又楞嚴經，明胎卵濕化四種之異，屬於鬼畜人天，四處所攝；具如彼文。」（X57n0980_p0751a20）
一心奉請
執持世界。與天爭權。化生天趣。諸阿修羅。
天中降德。居鄰日月。胎生人趣。諸阿修羅。
鬼道護法。乘通入空。卵生鬼趣。諸阿修羅。
須彌山北。入海二萬一千由旬。羅睺阿修羅眾。
須彌山北。入海四萬二千由旬。勇健阿修羅眾。
須彌山北。入海八萬四千由旬。華鬘阿修羅眾。
須彌山北。入海十六萬八千由旬。毗摩質多阿修羅眾。
眾相山中。依地而住。最劣一種。阿修羅眾。
妙高山中。常所住處。空穴寶城。阿修羅眾。
【譯】：至誠一心，奉請十方法界：
力洞無畏、執持世界，與梵王、天帝釋、四天爭權，變化而生，為天趣所攝之諸阿修羅眾。
於天道中，因降德而貶墜，卜居隣於日月，從胎而生，為人趣所攝之諸阿修羅眾。
於鬼道中，因護法力而乘神通以出入空中，從卵而生，為鬼趣所攝之諸阿修羅眾。
生居大海心，朝遊虛空而暮歸水宿，由濕氣而有，為畜生趣所攝之諸阿修羅眾。
於須彌山北，入海二萬一千由旬，有羅睺阿修羅，及所統領之無量阿修羅眾。
於須彌山北，入海四萬二千由旬，有勇健阿修羅，及所統領之無量阿修羅眾。
於須彌山北，入海八萬四千由旬，有華鬘阿修羅，及所統領之無量阿修羅眾。
於須彌山北，入海十六萬八千由旬，有毗摩質多阿修羅，及所統領之無量阿修羅眾。
於眾相山中，依止地上而住，其福力為最劣之一種阿修羅眾。
於妙高山中，其常所居住於，空缺穴處、寶城內之諸阿修羅眾。
【注：阿修羅眾】《法苑珠林》：「依正法念經云，脩羅居在五處住。一在地上眾相山中，其力最劣。二在須彌山北，入海二萬一千由旬有脩羅，名曰羅睺，統領無量阿脩羅眾。三復過二萬一千由旬有脩羅，名曰勇健。四復過二萬一千由旬有脩羅，名曰華鬘。復過二萬一千由旬有脩羅，名曰毘摩質多，此中出聲徹於海外，自云：我是毘摩質多阿脩羅。故云響高，其毘摩之母。…」（T53n2122_p0308c11）
【注：空穴寶城】①《法苑珠林》：「又新婆沙論，問：諸阿素洛退住何處？有說：妙高山中有空缺處，如覆寶器，其中有城，是彼所住。」（T53n2122_p0309a01） ②《六道集》：「梵語阿修羅，亦云阿素洛，… 其天道攝者，居須彌山空處寶城之中。」（X88n1645_p0132b24）
惟願不迷本性，承佛威光。是夕今時，來趨法會。
【譯】：恭誠祈願所有十方一切四生類、五趣、山間海底諸阿修羅眾與諸眷屬，都能不迷失於原有的清淨本性，仰承佛力威光照燭濟拔，而於今夕召請之時，共同來趨法會。
（※ 主法想諸阿修羅，無央數眾，從四方來，住淨道上，樓閣之中。）
→ ...( 續接 07《第七 行奉請下堂法事》注釋淺譯 (08) )...
水陸《第七請下堂》
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