－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
【◎ 禮敬 八十八佛，及 阿彌陀佛 】
南無普光佛 南無普明佛 南無普淨佛 南無多摩羅跋旃栴檀香佛
南無旃栴檀光佛 南無摩尼幢佛 南無歡喜藏摩尼寶積佛 南無一切世間樂見上大精進佛
南無摩尼幢燈光佛 南無慧炬照佛 南無海德光明佛 南無金剛牢強普散金光佛
南無大強精進勇猛佛 南無大悲光佛 南無慈力王佛 南無慈藏佛
南無旃栴檀窟莊嚴勝佛 南無賢善首佛 南無善意佛 南無廣莊嚴王佛
南無金華光佛 南無寶蓋照空自在力王佛 南無虛空寶華光佛 南無琉璃莊嚴王佛
南無普現色身光佛 南無不動智光佛 南無降伏眾魔王佛 南無才光明佛
南無智慧勝佛 南無彌勒仙光佛 南無善寂月音妙尊智王佛 南無世淨光佛
南無龍種上尊王佛 南無日月光佛 南無日月珠光佛 南無慧幢勝王佛
南無師子吼自在力王佛 南無妙音勝佛 南無常光幢佛 南無觀世燈佛
南無慧威燈王佛 南無法勝王佛 南無須彌光佛 南無須曼那華光佛
南無優曇鉢羅華殊勝王佛 南無大慧力王佛 南無阿閦毘歡喜光佛 南無無量音聲王佛
南無才光佛 南無金海光佛 南無山海慧自在通王佛 南無王大通光佛
南無一切法常滿王佛
①《佛說觀藥王藥上二菩薩經》：「即為行者稱說過去五十三佛名。 … 名曰普光，次名普明，次名普靜， … 次名一切法常滿王佛。 … 爾時釋迦牟尼佛告大眾言：我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中出家學道，聞是五十三佛名。聞已合掌心生歡喜，復教他人令得聞持。他人聞已展轉相教，乃至三千人。此三千人異口同音，稱諸佛名一心敬禮，以是敬禮諸佛因緣功德力故，即得超越無數億劫生死之罪。其千人者花光佛為首，下至毘舍浮佛，於莊嚴劫得成為佛，過去千佛是也。此中千佛者，拘留孫佛為首，下至樓至如來，於賢劫中次第成佛。後千佛者，日光如來為首，下至須彌相，於星宿劫中當得成佛。」（T20n1161_p0663c08）
南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛
南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛
南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛
南無勇施佛 南無清淨佛 南無清淨施佛 南無娑留那佛
南無水天佛 南無堅德佛 南無旃栴檀功德佛 南無無量掬光佛
南無光德佛 南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德華佛
南無蓮華光遊戲神通佛 南無財功德佛 南無德念佛 南無善名稱功德佛
南無紅燄帝幢王佛 南無善遊步功德佛 南無闘戰勝佛 南無善遊步佛
南無周匝莊嚴功德佛 南無寶華遊步佛 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛
【▣ 注】：以上三十五佛，出自《大寶積經》卷第九十。（《決定毗尼經》為同本異譯） 《大寶積經》：「菩薩應當於三十五佛前晝夜獨處殷重懺悔。應自稱云我某甲。歸依佛。歸依法。歸依僧。南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛…南無寶蓮花善住娑羅樹王佛。如是等一切世界諸佛世尊常住在世。是諸世尊當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死已來所作眾罪。若自作若教他作。見作隨喜。…如是等處所作罪障今皆懺悔。今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。…眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜。及請佛功德，願成無上智。去來現在佛，於眾生最勝。無量功德海，我今歸命禮。」（T11n0310_p0515c24）
南無法界藏身阿彌陀佛
【▣ 注】：①《決定毗尼大寶積經》於稱「三十五佛」名後，即接下段「如是等一切世界。諸佛世尊常住在世。…」（即前【▣注】《佛說決定毘尼大寶積經》之經文後段），中間並未列此「南無法界藏身阿彌陀佛」。 但於《瑜伽集要焰口施食儀》中，則於上「三十五佛」之後，加入此「南無法界藏身阿彌陀佛」。（T21n1320_p0474c29）
②於此加「法界藏身阿彌陀佛」，依《大懺悔文略解》云：「然此三十五佛後加彌陀佛者，有四意故。一、彌陀佛名，一稱禮時，能滅八十億劫，生死重罪，五逆三途，悉超脫故。二、彌陀化主雖在西方，發願來度娑婆世界眾生，接引十念往生九品故。三、成佛以來於今十劫，現在說法，普度十方，諸眾生故。四、釋迦如來，與十方佛，並讚阿彌陀佛故。有此四意，所以加也。」（嘉興大藏經•J30nB260_p0927b15）
【注：法界藏身】①《大懺悔文略解》：「法界藏身者，有其二意。一、謂因名法藏比丘，果成法界藏身報也。二、如觀經云，諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中；今彌陀亦法界身，遍十方虛空法界微塵剎土中也。」（J30nB260_p0927b03） ②《阿彌陀經要解便蒙鈔》：「全體即遍緣法界者也。 佛種從緣起者：佛種，為佛性，即一真法界。從緣起者，隨緣因了因而起也。緣即法界者，緣因了因，即全體法界也。 一念一切念者，彌陀乃法界藏身，念彌陀一佛，即念一切諸佛也。 一生一切生者，極樂乃法界藏土，故生極樂一土，即生一切佛土也。 一香一華等者，一香乃法界藏香，一處拈香，一切處皆拈香。一華等亦然。乃至一處禮懺，一切處皆禮懺、受懺、授記、摩頂、垂手。隨拈一法，皆是法界。 故曰橫則遍於十方，豎則窮於三世，莫不普遍融通也。」（X22n0430_p0877a13） ③【中峰三時繫念法事全集】（淨空法師）：「『彌陀是法界藏身，故一念一切念；念一佛，即念一切佛。 極樂是法界藏土，故一生即一切生；生極樂一土，即生一切諸佛國土也』。 這一小段是蕅益大師的開示，說得太好了。 … 十方諸佛很多很多，為什麼要單單念阿彌陀佛？…十方世界的淨土也很多，為什麼偏偏要生極樂淨土？蕅益大師這個答覆得好。 「彌陀是法界藏身」，就是大乘經裡面所說的法性身，… 法界藏身是法性身，就是法身佛的本名！毘盧遮那也是法身的本名，這個名號的意思，毘盧遮那翻成中國話就是遍一切處。阿彌陀佛要翻成中文就是無量，一切都無量，無量智慧、無量德能； … 這個無量遍一切處！ 所以毘盧遮那跟阿彌陀佛的名號都是法界藏身的德號，念這一個名號所有一切佛統統都念到。」（www.amtb.tw/20/20-15-34.xml） ④《法華經大窾》：「於是世尊隱法界藏身，化為丈六。隱華藏世界，現居娑婆。脫珍著獘，設種種方便，親近其子，令子得見。」（X31n0614_p0679b19）
→ ...( 續接 11《第十一 上圓滿供法事》注釋淺譯 (03) )...
水陸《第十一上圓滿供》
修改【▣ 注】：以上三十五佛，出自《大寶積經》卷第九十。（《決定毗尼經》為同本異譯） 《大寶積經》：「菩薩應當於三十五佛前晝夜獨處殷重懺悔。……無量功德海，我今歸命禮。」 如文。
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