－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
修齋功德，一分奉施，十方法界。醫專治疾，卜以決疑，術業未成，一切人倫。當願為學精明，濟人利物。
【注：卜以決疑】謂「以占卜之術而決吉凶禍福等疑」。
修齋功德，一分奉施，十方法界。行舟海國，列肆市廛，所求未遂，一切人倫。當願物貨濟通，豐家富國。
【注：列肆市廛】①列肆，開設商店舖、；或市場成列之店鋪商舖。 ②市廛，古城市中住宅區；或商店集中之地。
【注：干謁】為謀求功名祿位等事，而求見當權有勢之人。
【注：樂天知命】樂從天意，安順命運。意謂「樂守本分而安於處境」。《易•繫辭》：「樂天知命，故不憂。」
修齋功德，一分奉施，十方法界。府吏胥徒，私居執事，奴婢走使，一切人倫。當願用心公忠，處身廉謹。
【注：府吏胥徒】指「官府之屬吏、衙役等」。
【注：私居執事】指「私人住宅之管事、或聽受使喚差遣之人」。
【注：公忠】公正而忠心。
修齋功德，一分奉施，十方法界。攻城略地，喜立事功，好殺生靈，一切人倫。當願慈愛在懷，敬重物命。
修齋功德，一分奉施，十方法界。漁獵屠劊，為利殺害，販肉自活，一切人倫。當願亟起慈心，頓拋惡業。
修齋功德，一分奉施，十方法界。師巫呪術，左道惑眾，詭祕懷姦，一切人倫。當願止息邪心，回趣大道。
修齋功德，一分奉施，十方法界。伶優淫樂，豔艷歌媚舞，衒賣女色，一切人倫。當願自悔自慚，改從正業。
【譯】：謹以此修齋功德，一分奉施十方法界，從事於雜戲演藝、淫靡音樂，艷情酣歌、妖媚曼舞，以及炫耀而出賣女色，所有一切淫佚等業之人倫；當願均能自知慚愧而悔過，痛改前非而從事於清淨正行之業。
【注：伶（ㄌㄧㄥˊ）優】①伶，漢《說文解字》：「伶，弄也。… 伶人者，弄臣也。… 伶人字本作泠。泠人，樂官也。」 ②優，《說文解字》：「優，饒也。… 一曰倡也。倡者，樂也；謂作妓者，卽所謂俳優也。」（※「倡」通「娼」） ③伶優，泛指從事歌舞戲劇之藝人。
【注：淫樂】①淫樂（ㄩㄝˋ），淫靡不雅之音樂。 ②淫樂（ㄌㄜˋ），淫蕩不正之嬉樂。
【注：衒（ㄒㄩㄢˋ）賣】①衒，沿街叫賣。炫耀。 ②衒賣，即叫賣、出賣。
修齋功德，一分奉施，十方法界。從軍出戍，鬬戰身亡，濫被軍誅，一切人倫。當願思悔昔愆，永消惡業。
【注：出戍（ㄕㄨˋ）】謂出征至遠地、戍守防衛邊疆。
【注：誅（ㄓㄨ）】懲罰、殺戮。
修齋功德，一分奉施，十方法界。干戈擾亂，轉徙他鄉，遇寇遭傷，一切人倫。當願獲值善人，提攜全活。
【注：干戈】武器名；喻指「兵事、戰亂」。
【注：提攜全活】謂「扶持照顧，以保全性命」。
修齋功德，一分奉施，十方法界。刀杖枷鎖，非法囚禁，遭罹王難，一切人倫。當願得值公明，早獲原放。
【注：得值公明】①值，適逢、值遇。 ②公明，謂「公正無私而明達」。
【注：原放】原，寬宥。 原放，謂「免其罪而釋放」。 《宋書》：「原放劫賊餘口…。」
修齋功德，一分奉施，十方法界。虎狼毒蛇，羅剎惡賊，風火水難，一切人倫。當願常起慈心，不敢加害。
修齋功德，一分奉施，十方法界。中藥中蠱，自刎自經，牆壓焚溺，一切人倫。當願宿業消亡，復歸善道。
【注：中藥中蠱（ㄓㄨㄥˋ ㄍㄨˇ）】謂遭受到毒藥、巫蠱邪術等害。
【注：自刎自經】①自刎，謂割頸自殺。 ②自經，謂上吊自殺。
【注：宿業】宿世所作善惡之業因也。 長阿含經一曰：「宿世之所成。」順正理論二十五曰：「行緣識者，顯示宿業。」 資持記上三之一曰：「宿業所追，致使此生虛喪。」（佛學大辭典）
修齋功德，一分奉施，十方法界。天雷誅擊，冢訟徵呼，先亡復連，一切人倫。當願解釋前因，各求超度。
【譯】：謹以此修齋功德，一分奉施十方法界，橫遭天雷殛斃，或因塚墓陰訟、承負先人過犯而受流災餘殃，乃至門祚衰亡，所有一切蒙受遷累、遭殃受厄之人倫；當願均能互相諒解，疏通前因，解怨釋結而各求超生，度脫苦難。
【注：冢訟徵呼，先亡復連】①道藏《太上玄靈北斗本命延生真經》中有云：「塚訟徵呼。先亡復連。」 ②宋•傅洞真《太上玄靈北斗本命延生經》《注解經文》云：「塚者，先亡墳墓。 徵呼者，因陰司考謫，乃追及生人。複連者，先亡傳屍，連累生人。」 ③依上道藏所述之意，謂先亡歿後，於陰司受諸考謫，怨嗟相對無由解決，因此天曹勘驗，並謫及冥間幽司，結罪定名，徵呼追及後裔，故影響及於在世之子孫；乃至死者之鬼魂返陽世作祟，而令生者罹受病苦災禍，以致延滅死亡。
修齋功德，一分奉施，十方法界。怨家急取，獄鬼誤收，邪鬼侵陵，一切人倫。當願宿善提持，應時放釋。
【注：宿善】宿世所植之善根也。往生要集下末曰：「念彼佛者，宿善內熟，今開發耳。」（佛學大辭典）
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水陸《第十二燒圓滿香》
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