－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
【◎ 頌「普賢菩薩十大願」。 三、廣修供養， 四、懺悔業障。 】
以諸最勝妙華鬘 伎樂塗香及傘蓋
如是最勝莊嚴具 我以供養諸如來
最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭
一一皆如妙高聚 我悉供養諸如來
我以廣大勝解心 深信一切三世佛
悉以普賢行願力 普徧供養諸如來
【譯】：（3、頌「廣修供養」。）
以各種最勝妙的花鬘、美妙的音樂、塗身的香料，及珍寶傘蓋；
像這樣最殊勝而莊嚴的寶器供物，我都起深信解而用以供養諸如來。
最勝美的衣服，最殊勝的香、粉末香、燃香，以及明曜的燈燭等；
我以弘廣勝妙的信解心，深切敬信一切三世諸佛；
並悉以普賢菩薩之大行願力如法觀行，普遍供養一切諸佛如來。（※ 如是觀行，方為「真法供養」，廣大最勝。）
【▣ 注】《大方廣佛華嚴經》：「言廣修供養者：所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛；一一佛所，種種菩薩海會圍遶。 我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂：華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲、天種種香：塗香、燒香、末香；如是等雲，一一量如須彌山王。然種種燈：酥燈、油燈、諸香油燈；一一燈炷如須彌山，一一燈油如大海水。以如是等諸供養具，常為供養。善男子！諸供養中，法供養最。所謂：如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、諭分、優婆尼沙陀分亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故；以如說修行出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來，如是修行是真供養故。 此廣大最勝供養，虛空界盡、… 我此供養亦無有盡。念念相續，… 無有疲厭。」（T10n0293_p0844c24）
【注：悉以普賢行願力，普徧供養諸如來】《華嚴經行願品疏鈔》卷第三：
①（X05n0229 p0271c23）「菩薩凡所施設，乃至一香、一華、一衣、一蓋、一供養具，無不稱於真理，等虛空界。即以全法之身遊詣佛剎，稱真之物供養於佛；… 即知經中所列皆以稱理，即一之多等也。修行者，但安心觀行，物物自多，皆遍佛也。故尋常云：願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛。」
②（p0272c24）「故知此中更有深旨，不可以此觀行之供，還同前財食供也。」
③（p0273b20）「即知普賢深妙觀行固得名為法供養也。」
④（p0273c04）「經言『如說修行』者，即如前所說觀行如是而行，名『如說修行』也。言『利益眾生』等者，即修觀行之時，一一與此利益等心相應，是則名為『真法供養』也。」
⑤（p0273c10）「上來觀行，名最勝善根，及法供養，此上二類一念善根是所校量，過去供養為能校量。 以未修普賢行願供養不及今修普賢觀行供養故。」
⑥（p0274a20）「是財施若能稱法，皆法供養，況於深觀，非法供養？智者應思。…此最勝供養，即前觀行。」
【注：華鬘】印度風俗，男女多以花結貫飾首或身，謂之俱蘇摩摩羅，因而以為莊嚴佛前之具。大日經入漫荼羅具緣品曰：「持真言行者，供養諸聖尊，當奉悅意華。… 是等鮮妙華，吉祥眾所樂，採集以為鬘。」玄應音義一曰：「梵言俱蘇摩，此譯云華。摩羅，此譯云鬘。按西國結鬘師，多用蘇摩那華，行列結之，以為條貫。無問男女貴賤，皆此莊嚴或首或身，以為飾好。」西域記二曰：「首冠華鬘，身佩瓔珞。」（佛學大辭典）
【注：伎樂】音樂。
【注：塗香】（儀式）六種供具之一。塗香於身手以供養佛也。智度論九十三曰：「天竺國熱，又以身臭故，以香塗身，供養諸佛及僧。」… 大日經疏八曰：「涂香是淨義，如世間塗香能淨垢穢息除熱惱。」行願品疏鈔三曰：「塗香者，謂和合諸香，用塗身手；供養之時當作是念：我獻塗香，願從此等流，五無漏塗香，磨瑩熱惱者，脫彼諸地獄，一切極炎蒸。」（佛學大辭典）
【注：燒香】（儀式）五種供養及六種供養之一。世諦所釋，則為拂邪氣，請神靈。第一義諦所釋，則為使所修之功德，周遍一切處。 … 大日經疏八曰：「燒香是遍至法界義，如天樹王開敷時，香氣逆風順風自然遍布。菩提香亦爾，隨一一功德，即為慧火所燒，解脫風所吹，隨悲願力自在而轉普熏一切，故曰燒香。」（佛學大辭典）
【注：妙高】①須彌山之譯名。（又作蘇迷盧山）。秘藏記本曰：「蘇者妙也，迷盧者高也，故曰妙高山。」②須彌山，華譯妙高山，因此山是由金、銀、琉璃、水晶四寶所成，所以稱妙，諸山不能與之相比，所以稱高。 （佛學常見辭彙）
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
【譯】：（4、頌「懺悔業障」。）
我從往昔以來所造無量惡行罪業，都是由於無始來的貪欲、瞋恚、愚癡而起；
從身體、言語、心意之造作所生，凡此一切罪業，我都於今至誠懺悔，永不再造。
【▣ 注】《大方廣佛華嚴經》：「言懺除業障者：菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪、瞋、癡，發身、口、意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恒住淨戒一切功德。如是虛空界盡、…… 無有疲厭。」（T10n0293_p0845a19）
【注：懺悔】《華嚴經行願品疏》：「懺者，梵音具云『「懺摩」』，此云悔過。若別說者，懺名陳露先罪，悔名改往修來。除惡業障，成淨戒善。是故，文中，偏名懺業，實則三障四障無不皆懺。」（X05n0227_p0193c23）
→ ...( 續接 11《第十一 上圓滿供法事》注釋淺譯 (06) )...
水陸《第十一上圓滿供》
沒有留言:
張貼留言