－《水陸儀軌會本》注釋淺譯 （田果彥）－
－【◎ 主法開示。 初說「指歸淨土，觀佛三昧」 】－
然而此土濁惡，障重機疏。縱有進修，難於成辦。仰荷如來，有異方便。曰觀佛三昧。俾於阿彌陀佛，極樂淨土。專心繫念，遂得往生。我釋迦世尊，於此娑婆世界。曰極苦穢土以折之。故其地泥沙荊棘，惡道充滿。其時寒暑晝夜，推遷無常。其人胞胎受生，男女雜沓。其衣食辛勤造作，麤惡分段，但增業障。其壽命短促，朝暮不測。示如是種種諸苦，教人起心生大厭惡。
【譯】：但是，於此娑婆世界，五濁、十惡熾盛充滿，眾生業障深重而根機陋劣，縱或少有發心進修，卻終歸難於道業有所成辦。幸仰仗我佛慈悲，另有殊異方法，即「觀佛三昧」法門；俾使眾生專誠一心，繫念西方阿彌陀佛極樂淨土，便得往生安樂世界。釋迦世尊對此濁惡娑婆世界，稱之為「極苦穢土」而加以貶斥。故論其地，則為污泥塵沙、荊棘梗刺，到處充滿苦難惡道險惡。約其時，則冬寒夏暑、晝明夜暗，時時推流變遷、變化無常。再言其人，雜穢胞胎中受生，男女各別而紛雜相處。至於衣服飲食，則須辛苦勤奮汲汲造作，方有所得；況且縱有所得，多為粗陋惡劣、分段雜食；而其間所作所為，卻往往徒增許多惡罪業障。乃至於壽命短暫急促，早晚生死不定，完全無法預料。因此，釋迦世尊誨示娑婆世間種種諸苦厄難，教導眾生知苦，起大厭惡而生「出離心」。
【注：此土】指娑婆世界。為「他土」、「彼土」之對稱。眾生所住之娑婆世界稱為此土，而他方世界則稱為他土。至於彼土，則主要指阿彌陀佛之極樂世界。（佛光大辭典）
【注：濁惡】①五濁與十惡也。 天台觀經疏曰：「濁惡者，濁，五濁也：一見，二煩惱，三眾生，四命，五劫。惡者十惡也：殺，盜，婬，妄語，惡口，兩舌，綺語，貪，瞋，邪見也。」 （佛學大辭典） ②濁惡處：指娑婆世界。娑婆世界為五濁與十惡所行之處，故有此稱。觀無量壽經（大一二‧三四一中）：「不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處，地獄、餓鬼、畜生盈滿，多不善聚。」（佛光大辭典）
【注：異方便】指佛為令眾生開悟，隨應眾生根機而用之特疏方法。
【注：障重機疏】《佛祖統紀》：「在凡具惑，而能用三觀智顯本性佛。如四明師之言，曰：心境叵得故染可觀淨，不礙緣生故想成相起，唯色唯心故當處顯現。斯觀佛三昧之正訣，唯明宗得意者能行之。 … 悠悠末代，憑願行而升安養，自廬山而來，傳往生者纔三百人。意遐方外域不及知者，奚若河沙之多。是知此方學佛道者，機疏障重未聞有成。而獨於念佛之法，無問僧俗，皆足以取一生之證。信矣哉！撰淨土立教志。」（T49n2035_p0260c27）
於彼佛世界。曰極樂淨土以攝之。其地寶池瓊苑，無三惡道，清淨光明。其時無寒暑晝夜。其人蓮華化生，純丈夫相。其衣食隨念而至，珍奇美妙，惟成法喜。其壽命同於彼佛，久長無量。示如是種種樂事，教人起心生大欣慕。
【譯】：相對地，世尊對彼土阿彌陀佛安樂世界，則稱為「極樂淨土」而加以讚攝。故觀其地，黃金寶池、瓊美林苑，完全沒有三惡道之名，國土清淨莊嚴而光明。論其時，則無四季寒暑、明暗晝夜，時時純然和適。再言其人，於清淨蓮花中化生，都是純一大丈夫相。至於衣服飲食，則自然隨心意念而至，珍奇美妙無不具足；一切圓成清淨安穩，法喜充滿。乃至言其壽命，則同於彼無量壽佛，久遠長劫而無量。所以，釋迦世尊誨示極樂世界種種安樂妙事，教導眾生思樂，起大欣慕而生「往生心」。
【注：無三惡道、無寒暑晝夜】《佛說無量壽經》：「佛告阿難，法藏菩薩，今已成佛現在西方，…其佛世界名曰安樂。…其佛國土自然七寶，金銀琉璃珊瑚琥珀車磲瑪瑙合成為地，恢廓曠蕩不可限極，… 清淨莊嚴超踰十方一切世界。… 又其國土無須彌山及金剛圍一切諸山。… 亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣。亦無四時春秋冬夏，不寒不熱常和調適。」（T12n0360_p0270a04）
【注：無寒暑晝夜】①《佛說大乘無量壽莊嚴經》：「彼佛國土無其黑闇，無其星曜，無其日月，無其晝夜，無其取捨，無其分別，純一無雜，唯受清淨最上快樂。」（T12n0363_p0323a20） ②關於《佛說阿彌陀經》有云：「晝夜六時天雨曼陀羅華」、「是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音」；蕅益大師於《阿彌陀經要解》中解釋曰：「初日分、後日分，名晝三時；初夜分、中夜分、後夜分，名夜三時；故云晝夜六時。然彼土佛及菩薩各有身光，眾生生者亦有身光，常明不闇，不假日月光明，安分晝夜？ 或以華開鳥鳴為晝，華合鳥棲為夜。 或雖實無晝夜，且順此方常習假說晝夜耳。」（T37n1762_p0368a28）
【注：其衣食隨念而至】《佛說無量壽經》：「彼佛國土諸往生者，具足如是清淨色身。…所處宮殿衣服飲食，眾妙華香莊嚴之具，猶第六天自然之物。若欲食時，七寶應器自然在前。金銀琉璃車磲瑪瑙珊瑚虎珀明月真珠，如是眾缽隨意而至。百味飲食自然盈滿。雖有此食實無食者。但見色聞香，意以為食，自然飽足。身心柔軟無所味著，事已化去時至復現。」（T12n0360_p0271b26）
【注：純丈夫相。…其壽命同於彼佛，久長無量】①《佛說無量清淨平等覺經》：「其國中悉諸菩薩阿羅漢。無有婦女。壽命極壽，壽亦無央數劫。女人往生者，則化生皆作男子。」（T12n0361_p0283a20） ②《阿彌陀經要解》：「又舍利弗！彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。猶云彼佛及其人民壽命皆無量無邊阿僧祇劫。」（T37n1762_p0370a06）
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水陸《第十二燒圓滿香》
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